在那个礼拜一上午，我穿着传统的考撒豹皮服装进入了法庭。

支持的人群行动一致，他们挥舞着拳头高声喊着&ldo;aandla！

&rdo;（政权！

）和&ldo;ngawethu!&rdo;（属于我们！

）我的豹皮服装令旁观者们感到十分振奋，他们之中有许多朋友和亲属，有的甚至是从特兰斯凯一路赶来的。

温妮也戴着传统的串珠头饰，穿着传统的拖到脚跟的考撒裙赶到了法院。

我之所以选择传统服装，为的是加强我是一个黑色非洲人走进白人法庭的印象。

我原原本本地把我的人民的历史、文化和传统背在了我身上。

那天，我感觉我自己就是非洲民族主义的体现，是非洲艰难而高尚的过去和命运未卜的将来的继承人。

豹皮服装也象征着对白人司法制度的蔑视。

我很了解，当局将为我的豹皮服装感到害怕，正如那么多的人害怕非洲真正的文化一样。

当人群安静下来的时候，听证会已经开始了。

我正式与公诉人宝施先生和法官范&iddot;赫尔顿先生见面，自从当律师的时候我就认识这位宝施先生，也早就熟悉法官范&iddot;赫尔顿。

我立即提出申请要求推迟两个礼拜再进行审理，因为我被押到比勒陀利亚没有被提供通知我的律师的机会。

最后，我被批准延期一周审理。

在我回牢房的路上，一位非常神经质的白人狱警告诉我，监狱长雅各布斯上校要我交出豹皮服装。

我说：&ldo;你可以告诉他，他不可能得到它。

&rdo;这个狱警是一个胆小鬼，他开始颤抖起来。

他苦苦乞求我，说他拿不到那套豹皮服装就会被解雇。

我感到有些同情他，说：&ldo;请注意，告诉你的监狱长，告诉他这是曼德拉说的。

&rdo;不大一会儿，雅各布斯上校亲自来到我的面前，他要我交出他叫做&ldo;毯子&rdo;的那套服装。

我告诉他，对于我选择在法庭上穿什么服装，他无权干涉，如果他想没收我的豹皮服装，我将把这件事一直告到最高法院。

上校再没有继续索要我的&ldo;毯子&rdo;，但是当局只允许我在法庭上穿它，不允许在往来法庭的路上穿，以防止&ldo;影响&rdo;其他犯人。

第46节：利沃尼亚（5）

当一周后重新开庭的时候，我被允许在我被要求辩护前可以向法庭申诉。

&ldo;我希望能够简单地说明，&rdo;我解释说，&ldo;这个案子是对非洲人民的远大理想的审判，因此，我想自己辩护是正当的。

&rdo;我想让这个审判班子、旁听者和媒体明白，我要把政府推上法庭。

然后，我申请取消法官的审理资格，因为我认为，我从道义上不一定必须遵守我没有代表的议会制定的法律，我也不可能从一个白人法官那里讨得公道。

我为什么要在法庭上面对白人法官、白人公诉人，并被白人法警押解？有哪位能够坦诚而认真地说在这种气氛中正义的天平能够摆平？为什么在这个国家的历史上从来没有非洲人被他自己的亲戚朋友和难兄难弟审判的荣誉？我将告诉阁下这是为什么：这种铁板一块的种族歧视性司法制度确保了由法庭主持的正义要符合这个国家的政策，不管这种政策是否可能在很大程度上与整个文明世界所接受的正义规范相抵触……阁下，我十分憎恨种族歧视和种族歧视的各种表现。

我将与种族歧视战斗一生。