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然后就以此逻辑定案。
案件整理为卷宗,上报。
太宗对司法者也即东京市长说:&ldo;你们能这么用心,很好。
但还是要重新核对一番,不要弄成冤案。
另外,把那把杀人刀拿来我看。
&rdo;
又过了几天,东京市长登朝,坚持此前的定案意见,并将卷宗和杀人刀一起呈上。
太宗问道:&ldo;你确定就是主人不胜其忿而杀了乞丐吗?&rdo;市长说:&ldo;肯定是。
已经反复审核过了。
&rdo;太宗闻言冷笑一声,回头对小内侍说:&ldo;把我的刀鞘拿过来!
&rdo;小内侍当场取过刀鞘,将那把杀人刀放入,严丝合缝。
原来,乃是太宗派人杀了乞丐,东京市长显然判了一个冤案。
真相大白,太宗留下一句话:
&ldo;如此办案,怎么能不妄杀人呢!
&rdo;
说罢拂袖而去。
根据这个故实,似乎可以见出宋太宗为了收拾人心,有意制造无头案,要东京市长去想法子。
但破案难度太大,市长怕得罪朝廷,只好制造嫁祸于人的冤案,试图好歹了事,最后太宗又解密事实真相。
故实似乎想告诉世人:太宗以此警戒地方官,不要制造冤假错案!
太宗这一招确有惊悚效果‐‐站在时光的这一面,甚至不难想象那位东京市长面对谜底目瞪口呆的样子。
估计这位市长一辈子不敢再制造这类冤案。
此事或许对天下&ldo;依法治国&rdo;有利,但却不符合儒家伦理与道义,也不符合法理公正。
因为那个乞丐法不当诛。
史称&ldo;庚申,以皇弟永兴节度使(治所在今西安)兼侍中廷美为开封尹(略相当于东京市长)兼中书令,封齐王&rdo;,赵匡胤驾崩的第七天,庚申日,赵光义就封赏正做着永兴节度使的皇弟赵廷美为东京市长兼中书令(宰相之职),又封为齐王。
这样看,《铁围山丛谈》中说到的这个制造冤案的东京市长就应该是赵廷美。
个中又有玄机。
蔡绦笔记《铁围山丛谈》写太宗赵炅,往往明褒暗贬,看上去是褒扬赵炅,但细味之,几乎等于在黑赵炅。
如那个讲述&ldo;射杀花蕊夫人&rdo;的故实:说花蕊夫人归宋后,赵匡胤&ldo;惑之&rdo;,也即被花蕊美色所迷,赵光义也即赵炅多次劝谏,赵匡胤不听。
赵炅干脆将其射杀。
这个故实表面上说赵炅有江山社稷情怀,用特殊手段打破&ldo;红颜祸水&rdo;的咒语,事实上却可定案为冤杀无辜、草菅人命‐‐假如花蕊夫人确有其人,假如因此而死,太宗赵炅岂不过于心狠手辣?这哪里是一代&ldo;贤君&rdo;气象?
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