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但太宗也曾大兴土木,建造佛寺。
城内兴国寺,有两个楼阁,用来安放高大的佛像,远在都城数十里,就可以看到这个塔阁。
两个阁楼之间有飞楼联结为御道。
我想象那规模仿佛应县木塔或蓟县独乐寺,甚至还要宏阔高大。
要登上六七层楼,才能见到佛的腰腹。
光是佛的指头,就有一人合抱那么粗。
史称&ldo;观者无不骇愕&rdo;,参观的人没有不心生恐怖和惊愕的。
他更建构一座十一层高的开宝寺灵感塔,从杭州迎释迦佛舍利进入京师,用这来宝藏佛舍利。
到了安放舍利仪式那一天,太宗甚至为之流泪。
这塔高360尺,史载宋&ldo;营造尺&rdo;为3120厘米,如是,则高达112米以上,费用亿万计,前后用了八年时间。
竣工后,史称&ldo;备极巧丽&rdo;。
太宗似乎为此很得意。
但知制诰,负责起草文书的政事堂秘书田锡上疏说:&ldo;众以为金碧荧煌,臣以为涂膏衅血。
&rdo;
众人都认为这塔金碧辉煌,但臣认为那是涂抹的民脂民膏、百姓鲜血。
这话说得如此之狠,太宗什么表示?史称&ldo;帝亦不怒&rdo;。
像人性有的弱点一样,太宗也爱听奉承话。
大宋承五代乱世而来,而五代最后一个割据政权北汉,终于在后来的日子里被太宗克服,从此中原一统。
太宗高兴,考进士时,就用《六合为家》作为试题。
&ldo;六合&rdo;指东西南北加上下,总六个方向,代指天下或宇宙。
这题一出,有个进士王世则很快就写好了,内中有句:&ldo;构尽乾坤,作我之龙楼凤阁;开穷日月,为君之玉户金关。
&rdo;这词不太难懂,翻译为白话,毫无意味,就这样读下去,读几遍,那个&ldo;气魄&rdo;就读出来了。
大意是说六合之内都是皇天后土,日月所照都是宫禁金銮,领土、领海、领空,不光&ldo;普天之下&rdo;,连&ldo;普天之上&rdo;,都是皇上的。
史称&ldo;帝览之大悦,遂擢为第一人&rdo;。
皇上一看大为高兴,将王世则擢升为进士第一人。
这么爱听好话的人,听了田锡的一番讥评,却&ldo;不怒&rdo;。
这是饶有意味的一个姿态。
如果接受田锡的批评,就要下罪己诏,就要改变信仰,就要拆除灵感塔,这是信佛的太宗赵炅做不到的。
如果不接受田锡的批评,就要贬黜田锡,至少要斥责一番,但对于一向鼓励官员直言的帝王,这么做,就等于食言,这也不是太宗愿意接受的格局。
当然,也可以假惺惺地表示认错,坚决不改。
但这样就是&ldo;不诚&rdo;,而&ldo;不诚&rdo;乃是&ldo;修身&rdo;大忌。
太宗一世&ldo;修身&rdo;不已,这更不是太宗能做的事。
还可以与田锡讨论,慢慢说说为何要造塔,意义何在,有何功用,等等。
但想到国计民生,花上亿经费,做这么个东西,与他那&ldo;治人利物,即是修行&rdo;说法,相距太远。
太宗理亏。
理亏而强辩,就是&ldo;文过饰非&rdo;。