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第7章（第2页）

伟大导师列宁说过：&ldo;没有革命的理论就没有革命的运动。

&rdo;勤工俭学生远涉重洋是为了寻求救国救民的真理、探索彻底改造旧中国的道路，因此他们不仅坚持实践斗争，还必须坚持理论斗争。

在一系列思想斗争过程中，逐步了解和接受共产主义思想。

最早的争论是围绕如何评价十月革命，以及怎样把十月革命的经验同改革中国现状结合起来展开的。

这一争论首先在蒙塔尔纪的湖南留学生中进行。

这些湖南留学生中有许多新民学会会员，在国内就有一定的思想和认识基础，其中最著名的是蔡和森。

蔡和森因为法语会话欠佳，便注意读报纸、书籍和欧洲各国有关社会主义运动的知识，以提高法语能力。

他还计划用一年时间，把各国社会党各国工团队及国际共产党弄个明白。

他刻苦学习马列主义理论，到法国几个月内，就&ldo;猛看猛译&rdo;了百余种马列主义小册子，思想觉悟大幅度地提高。

读过列宁的《国家与革命》，他认识到打破中产阶级的国家机关，建立无产阶级国家机关的必要性。

他运用列宁的这个基本理论，严厉地批判了修正主义将中产阶级的唯理主义当作唯物史观的错误。

而当时国内的《新青年》，还把修正主义看作是马克思主义的一个发展。

蔡和森的见解走在时代的前列。

蔡和森还彻底批判了张君励一派的改良主义思想以及工团主义的放弃政权思想。

1920年7月上旬，新民学会法国分会把13个会员召集到蒙达尔纪，围绕着&ldo;改造中国与世界&rdo;的议题，进行了为期七天的讨论。

为了避免不必要的麻烦，这次会议伪装成一次郊游。

会议争论的焦点是明确而集中的：是靠革命救国还是靠改良救国？以蔡和森为代表的革命派&ldo;主张组织共产党，使无产阶级专政&rdo;，方法、手段类似俄国十月革命；而以萧瑜为首的&ldo;少数派&rdo;主张实行改良主义，温和地革命，也就是用教育作为工具，走工会、合作社的道路。

萧瑜不承认中国有爆发革命的可能，只需缓慢的改革。

同时罗素的&ldo;教育革命论&rdo;在当时也颇有市场。

选择哪一种道路的争论多次发生。

有的会员就写信给国内的新民学会会员毛泽东。

毛泽东回信，明确表示坚决支持革命派，深切赞同蔡和森的主张。

他说，罗素的教育革命&ldo;理论上说得通，事实上做不到&rdo;。

因为教育一要有钱，二要有人，三要有机关。

在资本主义世界里，现有教育都是资本家的，不可能改革。

蔡和森还对无产阶级斗争、无产阶级专政学说以及未来的共产主义模式作了进一步探讨，认为无产阶级革命是社会发展的必然规律，无产阶级专政是&ldo;现世界唯一制胜的方法&rdo;，主张用无产阶级国际主义精神改造世界。

在蔡和森的努力下，蒙塔尔纪工学世界社由信奉实业救国转而信仰马列主义，在1921年的三大斗争中发挥了先锋骨干作用。

蔡和森考虑的最多还是在中国建立共产党的主张和方法。

1920年5月至9月，他先后给毛泽东写了3封长信。

他认为必须成立政党，因为他是革命斗争的发动者、宣传者、作战部和中枢神经。

他还提出建党的具体步骤，严格挑选党员，出版党的刊物，调查国内外情况等等。

这些意见，对于中国共产党的建立都提供了理论上和组织上的准备。

蔡和森于1921年12月回国不久即加入共产党。

1922年，在党的第二次全国代表大会上，他当选为中央委员，后来长期担任党中央机关刊物《向导》的主编。

邓小平为《蔡和森文集》题辞：&ldo;蔡和森同志是我党早期的卓越的领导人之一，他对中国革命作出了重大贡献，中国人民永远记着他。

&rdo;对蔡和森的一生作了高度评价。

继蔡和森之后，另一个留法勤工俭学的领袖是周恩来。

周恩来是作为第

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