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白虎观就在洛阳的帝宫之中。
洛阳是个好地方。
在周人眼里,它才是真正意义上的&ldo;中国&rdo;(天下之中)。
所以周公要在故都宗周之外,再建成周洛阳。
现在,帝国定都于此,应能长治久安。
问题是,这一目标怎样才能实现?
要有思想。
的确,统一的帝国需要统一的思想。
有此思想,才有共同的价值体系和行为准则,帝国也才能在广阔的地域范围内维持统治。
为此,秦始皇焚书坑儒,汉武帝独尊儒术。
然而,正如罗马基督教内部争执不休,汉代的儒家也分裂为今文和古文两派。
儒生们希望由皇帝出面圣断独裁形成定论,就像罗马教会要请君士坦丁出面召开尼西亚公会议,讨论基督和上帝的关系问题。
罗马和中国,是一样的江湖。
皇帝也都是江湖老大。
白虎观会议便因此而召开,会议的结论则无关我们的痛痒。
有关系的是会议纪要《白虎通》明确了一个重要概念,叫三纲。
这个概念后来跟董仲舒提出的五常合并在一起,成为中华帝国的思想统治根基:三纲五常。
这才是一件大事。
要了解此事的重大意义,还得再看罗马。
罗马的灭亡让人不解。
他们有当时最不坏的政体:共和;最不坏的制度:法治;最可贵的精神:宽容。
有此三条,便足以巍然屹立,为什么会亡呢?为什么他们在感到危机的时候,要乞灵于基督教呢?
换句话说,罗马文明缺了什么?
核心价值观。
那么,宽容不是吗?
不是。
价值是需要追求也可以追求的,宽容却与追求无关。
你宽容,就宽容;不宽容,就不宽容。
它其实是一种态度、精神、境界,但不是价值,也不靠追求。
自由呢?自由不是价值吗?
当然是。
可惜,罗马人虽然追求自由,也崇尚自由,却没有把它写在自己的旗帜上。
他们的旗帜上是鹰,君士坦丁之后则是十字架。
那可不是自由的象征。
法治与共和也不是价值,而是实现某种价值的方式和手段。
问题是,罗马人似乎并未意识到这两种方式背后的价值,他们多半是以一种实用和功利主义的态度,把法治与共和当作纯粹技术性手段来看待的。
也就是说,罗马人有当时最不坏的制度,却没有支撑制度的核心价值观。