1摸偷鬼，指那些不务正业的人。

当驴变马奴愿意，

再不要转了女裙钗。

歌子充满感情，小姑娘的遭遇催人泪下。

但当掩卷时，总觉有许多问题值得深思：其一，歌子一开始，用不少篇幅描绘了森罗殿的阴森可怕，令人毛骨悚然。

可这妓女生前不去官府告状，为什么偏偏等死后才到森罗殿去告状呢？其二，这个状子告的怪：被告不明。

是卖掉她的父母？是蹂躏她的嫖客？还是虐待她的鸨母？搞不大清楚。

其三，这小姑娘在阎王爷面前哭诉了半天，其目的仅仅是请求阎王爷让她下世别再转成女人了。

看了这首歌，请问，假如您是判官的话，您该把哪个作为凶手抓起来呢？

我料定你会迟疑不决的。

因为姑娘的父母、鸨母、嫖客几个人的行为，虽然都是导致这姑娘死亡的因素，但每个人似乎又都不负有直接责任。

这被告不明的所在，恰是这首歌的高明之处。

它没有把罪恶归于哪个特定的人物，而归罪于这些人物所构成的那个社会。

作者让小姑娘去森罗殿请求正义，不是在故弄玄虚，而是在明明白白地告诉人们：人间比森罗殿更可怕，官府比阎王殿更不讲理——人官猛于鬼也！

作品以小姑娘的个人遭遇，全力展示了旧社会的无情与悲凉。

它还有更有力的一笔，也就是作品的最后两句：“当驴变马奴愿意，再不要转了女裙钗”

。

“女裙钗”

，就不单指妓女了，是广大妇女的代称。

这画龙点睛之笔，使人物更具有了典型性，它使得女主人公跳出了个人遭遇的小圈子，概括展现了陕北广大劳动妇女的共同命运。

在这里，个别已包含了一般，显示了一般，作品内容的份量骤然巨增。

这就是艺术典型的力量所在。

艺术的典型性，首先在于它的特殊性。

它区别于一般，是新、是奇。

艺术家们从生活中选取了它，无论如何加工，但它必须具备两个特性，一是更为特殊，一是包含有更丰富的一般。

另有一首在陕北流传极广的歌——《女看娘》，在典型化方面达到了又一个高度。

它取材于最平凡的生活，写了一个小媳妇想回娘家探望生身母亲的事：母亲病了，消息传来，女人想回娘家侍奉老娘亲几天，可谓是孝心一片了。

可是，“正月里，女看娘，来人待客媳妇忙，你叫我什么时候看我的娘？两眼泪汪汪。”

正月里忙，那就二月吧。

可是，“二月里，女看娘，推磨滚碾媳妇忙，你叫我什么时候看我的娘？”

那就三月吧。

“三月里，女看娘，整顿家什媳妇忙”