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第十六课诸子百家中文学品质最高的人(1)
2009年09月25日17:19
‖余秋雨:终于说到了庄子我很高兴。
直到现在,我们讨论的一些中国文化奠基者,大多偏重于哲学和政治学,离文字都有较大的距离。
当代民众由于古文化水平不高,一看到文言文就以为是文学,这是一种误会。
其实在诸子百家中,思维品质高的人很多,而文学品质最高的,好像,也就是庄子。
但是,我本人接触庄子,却与文学无关。
记得我曾经在一篇文章中写到过,我二十岁那年遇到了一场叫做文化大革命的社会灾难,爸爸被关,叔叔自杀,全家衣食无着,我自己又在学校里受到造反派的围攻,真是走投无路,天天愁苦。
这时有一位女同学告诉我,1957年,也就是在文化大革命的九年之前,她爸爸被划为&ldo;右派&rdo;,家里也是一片痛苦,她爸爸就要全家读《庄子》。
听了这个我本来并不熟悉的同学的话,我立即找了《庄子》来看。
看了几天我渐渐明白,对付灾难,不能用灾难语法。
世上有另外一种语法,可以让自己从精神上脱身而出,藐视灾难,重新认识世界和人生,取得一种诗化的自由。
这个阅读经历极为重要,对我今后的人生一直有很大的影响。
你们知道我以后又经历过大量磨难,却能一直保持着达观的心情,直到今天还能如此开心地与你们谈庄子,这都与庄子有关。
‖王牧笛:秋雨先生的经历让我想起,庄子本身也遇到过很大的灾难。
他的妻子去世了,他的好朋友惠施去看他,发现庄子不但没有哭泣反而在鼓盆而歌。
惠施说:你不哭也就罢了,还唱歌,是不是太过分了?庄子说:她刚死的时候,难道我会没有感慨吗?但一想到人最初本来就没有生命,不仅仅没有生命而且没有形体,不仅仅没有形体而且没有元气。
人的生死就像春夏秋冬四季更替一样,她都已经安息于大自然之间了,我为什么还要哭泣?现在我每次想到庄子,都会联想到两句话,一是海德格尔说的&ldo;人,诗意地栖居&rdo;,还有一个是歌名‐‐《白衣飘飘的年代》,都是一种美丽的生命状态:达观、逍遥。
‖何琳:前几年网上流行一个&ldo;小鸡为什么过马路&rdo;的思想游戏,由网友代各位故去的思想家进行个性化的回答。
比如,柏拉图会说&ldo;为了寻找更高的善&rdo;,达尔文会说&ldo;为了寻找更好的进化坐标&rdo;,拿破仑的答案是&ldo;不想过马路的小鸡不是好鸡&rdo;,孔子拒绝回答,曰&ldo;不知人,焉知鸡&rdo;。
面对&ldo;小鸡为什么过马路&rdo;的困惑,我觉得
庄子一定会取消问题,鼓盆而歌:&ldo;那只鸡好快乐啊。
&rdo;
‖王安安:可庄子是否真的快乐呢?当他在濮水钓鱼的时候,楚国想重用他,派人来请。
庄子说:&ldo;楚国有被祭祀的神龟,它是宁肯死了享受被祭祀的高贵的名声呢,还是想活着游弋在泥涂中呢?&rdo;来人说当然活着快乐。
庄子说:&ldo;我还是垂钓自由自在。
&rdo;庄子宁可选择做身上背着盔甲、活在泥潭里的乌龟,可我总觉得这表明了他的一种痛苦,这是庄子作为一位哲人的孤独感、寂寞感。
他没有一个可以真正对话的同时代人,在战国纷争的年代,他所谓的快乐只不过是自我安慰罢了。
谁又能知道他坚硬的盔甲下面是怎样一颗柔软的心呢?
‖余秋雨:安安提出的问题很深刻。
但是,庄子毕竟是庄子,比安安更加深刻。
对他来说,不存在你所说的&ldo;真的快乐&rdo;&ldo;真的痛苦&rdo;,甚至,也没有你所说的&ldo;孤独感&rdo;&ldo;寂寞感&rdo;。
尽管在我们看来,他必然是孤独和寂寞的,但他对此已经无所&ldo;感&rdo;。
对于自由与不自由,肮脏与干净,在他看来也是相对的。