郭乞先看着，脑中那些从各个经典典故中筛选出来的治国之道。

如:孟子曰：“民事不可缓也。

诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。

及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。

阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。

’”

译文:孟子说：“关心百姓是急不容缓的事。

诗经中说：‘白天割取茅草，晚上绞成绳子，赶紧修缮房屋，到时播种五谷。

’百姓有一个基本产业，有一定产业收入的人，便才会有一定的道德观念和行为准则。

假如没有一定的道德观念和行为准则，必会胡作非为违法乱纪，什么事情也干的出来。

等他犯了罪，然后加以处罚，这等于陷害。

哪有仁爱的君王却做出陷害百姓的事情呢？所以贤明之君王一定认真施教，节省制度，有礼貌的对待臣下，尤其征收赋税要有一定制度。

阳虎说过‘要欲富就不能仁爱，要仁爱就不能发财。

’”

"

亦或者，如:凡治国之道，必先富民。

民富则易治也，民贫则难治也。

奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。

民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。

故治国常富，而乱国常贫。

是以善为国者，必先富民，然后治之。

"

"

译文:但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。

百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。

凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。

百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，如果百姓敢冒犯官吏违犯法令就难以统治了。

所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。

因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。