第二十一回的故事，是说宝玉和袭人闹了点小别扭，故意不要她们伏侍，只是使唤小丫头四儿。

脂砚在此又有一段夹批，再次逗漏后文：

&ldo;宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有&lso;悬崖撒手&rso;一回。

若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉?此宝玉一生偏僻处。

&rdo;

这里再次说明宝玉是在娶宝钗为妻后&ldo;弃而为僧&rdo;的，而当时身边尚有&ldo;麝月之婢&rdo;，却没有了袭人。

但袭人虽已出嫁，却并不是一去不回头，而是和宝玉仍然通声气的，可能常常回来探望，还有&ldo;好歹留着麝月&rdo;的贴心话，并且时时周济，与琪官一起供奉旧主，故而脂批透露，后面还有一回关于&ldo;花袭人有始有终&rdo;的情节，可惜文稿遗失，不能得见全璧。

然而我们至少已经可以知道，袭人的出嫁非但是在宝玉出家前完成的，而且在两者之间的这段时间里，两家还曾有过一段共处的日子。

令人不解的是，那袭人对宝玉一片痴心，为了什么原因会离开宝玉别嫁呢?是移情别恋吗?肯定不会，因为除非包办婚姻，否则她几乎没什么机会结识蒋玉菡;即使是跟着宝玉看了几出戏，也不大可能像尤三姐那样为自己择夫，怎么看，那琪官的条件也不会强过宝玉，袭人又怎么可能主动放弃宝玉，而选择琪官呢?更何况，从她的&ldo;有始有终&rdo;看来，到最后也未能对宝玉忘情，又怎会主动离去?如果是花自芳代妹择夫，那么至少也会找个体面点儿的亲家，又怎么会选个戏子做妹夫呢?

因此，袭人的出嫁只能是出于无奈。

那么压力会是什么呢?

最常见的猜测是家败，没有能力再过钟鸣鼎食的生活，遂逼得要遣散众仆从。

这种猜测是非常合理的，也几乎是必然的，然而这必然性里未必包括袭人。

因为宝玉身边既然还可以留下麝月，自然也可以留下袭人，有什么理由弃袭人而留麝月呢?

又有一种说法是黛玉死后，宝玉因为伤心，迁怒袭人告密，故而将她发嫁，并且说从晴雯之死上就看出宝玉对袭人已经大不如前了。

倘若是这样，那宝玉嫁了袭人后，又与宝钗两个去靠琪官、袭人养活，情何以堪?更何况，那袭人是宝玉经过手的，他虽有&ldo;情极之毒&rdo;，也是在婚后出家，&ldo;悬崖撒手&rdo;，一了百了，却绝不至于在尚留恋红尘的时候，就把袭人做了第一个牺牲品，主动发散了。

他怎么说得出口?那袭人又如何肯听从，还大大方方地说：&ldo;行，我走，你把麝月留着吧。

&rdo;这可如何下笔?

如此，袭人出嫁既然一不是袭人自愿，二不关宝玉作筏，那就只有一种可能了，是被强权所迫。

周汝昌尝试推翻原着第八十回，重续了一段故事，大意是说忠顺世子在贾府做客时看上了袭人，于是强行索要。

袭人为了顾全大局，也为了保住宝玉，挺身而出，来到忠顺府，却又被忠顺王爷看上了。

两父子为了袭人争风吃醋，王爷一怒之下，就把袭人赏给了戏子蒋玉菡。

且不说那袭人的最大优点是温柔和顺，在众丫环中并非以貌取胜，未必能让忠顺王父子醋海翻波;只想想这种手法是否合乎曹雪芹文风，就知道雪芹怎么也不可能将袭人设计成女英雄刘胡兰形象了。

况且，从脂批透露，那袭人出嫁后还有一定的人身自由，可以继续供奉宝钗宝玉的生活，就可知不会在忠顺王父子二人中，扮演这么复杂尴尬的角色了。

因此，在我的续书《黛玉之死》和《宝玉出家》里，安排了北静、忠顺二王爷在抄家时，发现了袭人收藏的大红汗巾子。

那原是茜香国女国王进贡之物，北静王赏给了蒋玉菡，玉菡情赠宝玉，宝玉又换给袭人的;忠顺王爷派人来贾府索要琪官时，曾发问&ldo;既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里?&rdo;可见也是知道这茜香罗之事的。

于是，二王爷同时意识到袭人乃是宝玉心爱之婢的事实，北静王有意保全袭人，故意借口此人病重，着令家人领出府去，意思是想等事情过后再送给宝玉，免得被官府变卖了;而忠顺王爷也猜到了北静王的心思，有意阻挠，提前一步派人往花家提亲，将袭人嫁给戏子了。

花自芳不敢违逆，只得顺从。