第二十九回《享福人福深还祷福&iddot;痴情女情重愈斟情》写清虚观打醮一段，由于人们往往为张道士给宝玉提亲之事所吸引，往往都忽略了凤姐儿在这里的重要言行：

&ldo;……凤姐儿笑道：&lso;张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。

前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去!要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。

&rso;张道士呵呵大笑道：&lso;你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。

符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。

待我取来。

&rso;说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。

大姐儿的xx子接了符。

张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：&lso;你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。

&rso;张道士道：&lso;手里不干不净的，怎么拿?用盘子洁净些。

&rso;凤姐儿笑道：&lso;你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。

我不说你是为送符，倒象是和我们化布施来了。

&rso;众人听说，哄然一笑，连贾珍也掌不住笑了。

贾母回头道：&lso;猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱?&rso;凤姐儿笑道：&lso;我们爷儿们不相干。

他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢!&rso;&rdo;

这一段话，通常读者只作插科打诨忽略了去，即使注意到的，也只是说凤姐性格刚硬，没有忌讳，就如对净虚老尼说自己&ldo;从来不信什么是阴司地狱报应&rdo;是一样的意思。

然而如果我们把这段话和十二支曲中巧姐儿的那支《留余庆》结合起来看，就会发现大有璇玑：

&ldo;留余庆，留余庆，忽遇恩人;幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。

劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。

&rdo;

凤姐口中的&ldo;阴骘&rdo;，与巧姐儿曲中的&ldo;阴功&rdo;，都是一个意思，即死后留德。

所以曲牌名曰《留余庆》，可见巧姐儿获救，已经是凤姐死后的事情。

那凤姐生前空自为巧姐儿操碎了心，又是为她出花儿供奉痘花娘娘，又是将她的寄名符儿送到庙里求荫庇，又是请刘姥姥为女儿取名镇邪，千娇贵万珍惜，然而两眼一闭时，却又怎能料到女儿竟然飘零沦落，举目无亲呢?

这可不正是&ldo;死后无凭，空为筹划，痴心不了&rdo;、&ldo;生前心已碎，死后性空灵&rdo;么?

可见，那流落烟花巷的不幸女儿，正是巧姐儿。

问题是，是谁将她送进火坑，使之&ldo;流落在烟花巷&rdo;的呢?

昭示巧姐儿命运的《留余庆》曲中说：&ldo;劝人生济困扶穷。

休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。

&rdo;

&ldo;济困扶穷&rdo;，指的是凤姐接济刘姥姥，然而&ldo;那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄&rdo;是谁呢?

所谓舅，自然是凤姐的兄弟，续书里派给了王仁，各大家均无异议，这是因为书里面提到王家亲戚时，只有一个王仁可以算是凤姐的兄弟;然而我却认为还有一个可能，就是薛蟠，他是凤姐的姑舅兄弟，也可称为巧姐儿的舅舅。

薛蟠虽&ldo;狠&rdo;，似乎不至于坏到要卖巧姐儿来换钱，然而他生性混沌，不知进退，在蒙蒙噩噩中做出失德败行之事也是有可能的;前文让他买香菱，后文让他卖巧姐儿，亦有对照之韵;况且，让薛蟠做&ldo;狠舅&rdo;，总比前八十回中从未出场之王仁的可能性更大些。

而奸兄呢，高鄂的续书里派给了贾环和贾芸，纯属胡说八道。

那贾环和贾琏是同属&ldo;玉&rdo;字辈的，是叔不是舅，更不是兄;而贾芸，在脂批里曾赞他&ldo;有志气，有果断&rdo;，又说他将来&ldo;有大作为&rdo;，自然不是奸兄。

可以称得上兄的，属草字辈，除贾芸外，还有众多嫌疑，抛开只出过名字没有正传的人物不算，至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。

然而书中说贾菌&ldo;年纪虽小，志气最大&rdo;，应该不会是奸人;贾兰是要&ldo;胸悬金印&rdo;重振家风的，最多见死不救，还不至下贱到卖巧姐儿的地步;那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。

其中贾芹肯定是个坏人，又是赌钱，又是养老婆小子的，如果他来卖巧姐儿，是有犯罪动机的;贾蔷是往苏州买十二戏子的人，路头熟，既能买人，自然也能卖人;然而这两个，又不如贾蓉的嫌疑更大。