且不论这论调有多么恶俗委琐，只看他们的理由是否站得住脚呢?据红学家们论证：

一、史湘云判词里有&ldo;博得个才貌仙郎&rdo;的句子，而全书中除宝玉外绝无第二个男子配得上称&ldo;仙郎&rdo;;

二、黛玉说过宝玉&ldo;做了两回和尚了&rdo;，所以宝玉一定要出家两次;

三、湘云有金麒麟，所以真正的&ldo;金玉良缘&rdo;是指湘云与宝玉。

以上三条还算得上是可以强词夺理的，至于说&ldo;绛珠仙草指的是湘云而不是黛玉&rdo;，&ldo;前来还泪的也是史湘云&rdo;等说法，相信哪怕只是看过一遍《红楼梦》的人也知道有多么无稽，遂在这里不废笔赘述了。

让我们一一判断上述理论的可行性。

1原着第三十一回《撕扇子作千金一笑&iddot;因麒麟伏白首双星》一回开篇即有脂批云：

&ldo;金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。

何颦儿为其所惑?故颦儿谓&lso;情情&rso;。

&rdo;

这里明明白白说了&ldo;金玉姻缘已定&rdo;，可见那个&ldo;金&rdo;指的并不是史湘云。

所谓&ldo;湘云揣着个金麒麟就是金玉良缘的正主儿&rdo;之说实在牵强。

更何况贾宝玉平生最恨的就是金玉之说，连做梦都要喊出来：&ldo;和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘!&rdo;他努力地打破了金锁配宝玉的&ldo;金玉姻缘&rdo;，遁世出家，到头来却又媚俗地迁就个金麒麟，来寻找第二段&ldo;金玉缘&rdo;?究竟是宝玉执迷不悟，还是红学家们&ldo;为其所惑&rdo;呢?

2脂批说写一金麒麟是&ldo;间色法&rdo;。

所谓&ldo;间色&rdo;是画中术语，且不论它的真实含义该如何理解，只看脂砚如何去用这个词，便可知其所指。

全书除了这一处之外，&ldo;间色&rdo;两字还出现过两次。

一次是第二十六回《蜂腰桥设言传心事&iddot;潇湘馆春困发幽情》中：

原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，便知是所在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。

今听见红玉问坠儿，便知是红玉的，心内不胜喜幸。

又见坠儿追索，心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取了出来，向坠儿笑道：&ldo;我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。

&rdo;坠儿满口里答应了，接了手帕子，送出贾芸，回来找红玉，不在话下。

甲戌本在此双行夹批：&ldo;至此一顿，狡猾之甚!原非书中正文之人，写来间色耳。

&rdo;意思是小红和贾芸不是书里的重要人物，写来渲染调剂一下而已;

同样是在这一回，后半部写到宝玉与薛蟠庆祝生日。

又一次是写在冯紫英邀请宝玉赴宴后面，脂批&ldo;紫英豪侠小文三段，是为金闺间色之文。

&rdo;这个间色，是说男人话题不是书中正文，写来为闺阁文字作个调节。

正说着，小厮来回：&ldo;冯大爷来了。

&rdo;宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。

薛蟠等一齐都叫：&ldo;快请。

&rdo;说犹未了，只见冯紫英一路说笑，众人忙起席让坐。

冯紫英笑道：&ldo;好呀!也不出门了，在家里高乐罢。

&rdo;宝玉薛蟠都笑道：&ldo;一向少会，老世伯身上康健?&rdo;紫英答道：&ldo;家父倒也托庇康健。

近来家母偶着了些风寒，不好了两天。

&rdo;