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比方说，如今在大邺皇朝，琵琶早就分出了流派，南派和北派。

其中南派又划分成了更具体的小流派，小到轮指的顺序，大到演奏技巧，各不相同。

这些鹤语不一定精通，能说得头头是道。

但是，南派和北派的区别，可就太好区分了。

琵琶最早是从河西流传到的大邺，最初也是在北地盛行，也保持着境外的弹奏特色，是横抱着琵琶。

后来，流入了江南上京后这些南方地区后，经过改良，到如今，南派早就没有了横抱琵琶的弹奏，几乎人人都是竖抱琵琶半遮面。

可是现在鹤语看着春娘的弹拨，却仍旧是横抱的方式。

更重要的是，现在在春娘手中，还拿着拨子。

这在南派中，几乎没有人再用这玩意儿。

大家都是用手指甲，涂抹熬制的药水，增加指甲的硬度，直接接触琴弦。

用拨子的，只有北派的人。

春娘口口声声说自己祖籍在江南，从小学习琴艺，但不论是从对方的手法还是抱着乐器的姿态，分明不是江南之人。

再说了，当年徐姑姑极力劝阻她跟老先生研习琵琶，还有一个最重要的原因。

在大邺的好人家的姑娘，琴棋书画的琴，以“筝”

、“七弦琴”

、“箜篌”

为上品，而琵琶，则是下九流的玩意儿，入不得眼。

也许在边境之地，种族众多，大家没有这样的顾虑，可春娘祖籍不是江南吗？那时候还在江南，没有因为犯事儿被流放的春娘家人，又是如何从小说服家人练习琵琶。

像是她这样颇得家中盛宠的女儿，在没有家里人的约束下，也没能学习琵琶。

不是江南之人，为何声称自己来自江南？很奇怪。

当《蓬莱几重》终了时，鹤语还有些神游太虚。

她这模样，在春娘看来，就是深陷于她们的琴音之中。

春娘站起来，“小姐，您觉得刚才奴家弹奏的这一曲，如何？”

春娘才不相信眼前这彩月族的贵女真能听出来自己这一帮人跟江南名流演奏之间的区别，不过是门外汉，听个曲儿，调子差不多就得了。

鹤语仿佛这时候才回过神来，她拍了拍手，看向一旁的玛瑙，“天上之曲，赏。”

玛瑙上前一步，直接拿出了一锭银子。

春娘见状，顿时梅开眼笑，“小姐喜欢便是，小姐还想听什么曲儿？奴家这儿的姑娘可不少。”

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