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第188章（第2页）

崇祯到处跟人讲国家已经无钱，所有人的理解，都是皇帝哭穷和敲诈。

三月十日，最后关头，崇祯派太监徐高到周皇后之父、国丈周奎家劝捐助饷，先晋其爵为候，然后才开口要钱，周奎死活不掏钱，徐高悲愤之下质问道：&ldo;老皇亲如此鄙吝，大势去矣，广蓄多产何益？&rdo;{204}徐高的问号，也是读这段历史的所有人的问号。

周奎究竟是何种心态？简直不可理喻。

唯一可能的原因，就是他大概也和别人一样，认定崇祯自己藏着大把金银不用，还到处伸手索取。

如果他并不怀疑内帑已尽之说，想必应该比较爽快地捐一些钱，让女婿拿去抵挡农民军的。

否则，朝廷完蛋，他显然不会有好下场，这笔账他不至于算不过来。

归根结底，他根本不信崇祯没钱打仗。

从二月中旬起，崇祯下达捐饷令，号召大臣、勋戚、缙绅以及各衙门各地方捐款应急，共赴国难，&ldo;以三万为上等&rdo;，但居然没有任何个人和地方捐款达到此数，最高一笔只二万，大多数&ldo;不过几百几十而已&rdo;，纯属敷衍。

又谕每一大臣从故乡举出一位有能力捐款的富人，只有南直隶和浙江各举一人，&ldo;余省未及举也&rdo;{205}。

大家多半不觉得皇帝缺钱。

然而，不相信皇帝没钱，只是&ldo;信任危机&rdo;较为表层的一面；在最深层，不是钱的问题，是社会凝聚力出了大问题。

危急时刻，若社会凝聚力还在，再大的难关仍有可能挺过。

难兄难弟：由校和由检难兄难弟：由校和由检（57）

一个政权，如果长久地虐害它的人民，那么在这样的国度中，爱国主义是不存在的。

爱国主义并非空洞的道德情怀，而是基于自豪和认同感的现实感受。

否则，就会像甲申年的明朝那样，在国家生死存亡之际，最需要爱国主义、同心同德之际，现实却无情地显示：根本没有人爱这个国家，这个国家的沉沦似乎跟任何人都没有关系，面对它的死亡每个人都无动于衷‐‐‐不仅仅是那些被损害者，也包括曾经利用不公平和黑暗的现实，捞取过大量好处的人。

崇祯所面对的，正是这种处境。

当他向勋戚、宦官、大臣和富人们求援时，全部碰了软钉子，他们想尽办法不去帮助这个快要完蛋的政权。

搪塞、撒谎、漠然，好像这政权的崩溃符合他们的利益，好像这政权不是曾经让他们飞黄腾达，反而最深地伤害过他们。

一再催迫下，国丈周奎抠抠索索捐了一万两，崇祯认为不够，让他再加一万两，周奎竟然恬不知耻地向女儿求援。

周皇后把自己多年积攒的五千两私房钱，悄悄交给父亲，后者却从中克扣了两千两，只拿三千两当做自己的捐款上交崇祯。

旬日之后，闯军拷比的结果，周奎共献出家财计银子五十二万两、其他珍宝折合数十万两！

大太监王之心（东厂提督，受贿大户）如出一辙。

捐饷时只肯出万两，后经闯军用刑，从他嘴里掏出了现银十五万两，以及与此价值相当的金银器玩。

捐饷令响应者寥寥，崇祯改以实物代替现钱，让前三门一带富商豪门输粮给前线部队，同时给打仗的士兵家属提供口粮，以为较易推行，但同样被消极对待，不了了之。

我们并不明白，这些巨室留着万贯家财打算做什么，但有一种内心活动他们却表达得明白无误，即：无论如何，他们不想为拯救明王朝出力。

连这群人都毫不惋惜明王朝的灭亡，遑论历来被盘剥、被压迫的百姓？此情此景，崇祯不得不在脑中想到一个词：众叛亲离。

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