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第78章（第2页）

以考试的成绩和平时的表现作为升舍、应试和授官的根据。

这种制度称为&ldo;三舍法&rdo;。

而后，司马光执政，将王安石的三舍法废除，将进士分为经义和诗赋两科，罢试律义。

这样一来，进士便分为两种，一曰经义进士，一曰诗赋进士。

直至南宋未年，选举制度又反复过几次，终于在南宋建炎二年（公元1128年）恢复司马光时的诗赋和经义两科进士，至宋末不革。

军队无力的原因---初探

1、宋代的武科。

据《宋史&iddot;选举志》记载，先试骑射，然后试策，&ldo;以策为去留，弓马为高下&rdo;。

可是不久就停止了。

后来，虽然也曾设立武学和恢复武举，以马射、步射、武艺、策略作为教学和考试的内容，但是并不为人重视。

直至孝宗乾道五年（公元1169年），武举殿试之后，才和文举一样赐给黄牒。

这科共选33人，第一名赐武举及第，其余并赐武举出身。

但是，此后的武举并没有选拔出什么人才，只是为一些人提供进身之阶，于军队毫无意义。

2、程朱理学和反道学之争。

朱熹提出的道学主张，曾引据周宣王&ldo;内修政事，外攘夷狄之道&rdo;，说是&ldo;其本不在乎威强而在乎德业，其备不在乎边境而在乎朝廷，其具不在乎兵食而在乎纪纲&rdo;。

以为整顿边防、充实仓库、训练士卒，不值得考虑。

应该考虑的就是修德业，正朝廷，立纪纲。

&rdo;

他说，这样，就会使金朝害怕，而宋朝的形势也就会自然强起来。

而当时的皇帝孝宗，便多次对大臣们说：&ldo;近时儒者多高谈，无实用&rdo;，&ldo;儒者不肯留意金谷（理财）&rdo;，儒生&ldo;不达时变&rdo;不能为用。

朱熹得不到孝宗的赏识，不能侪于高官的行列，但在社会上影响渐大，形成道学集团。

不但如此，在不孝子光宗（孝守的儿子。

孝宗死后，光宗不去尸前服丧，使老子的葬礼都无法进行）、宁宗以后成了中国的正统学说，从此结束了天下的思想争论，并让朱熹的主和言论成为朝野主流，使不抵抗有了实施基础，对军事准备给予沉重打击。

3、宋王朝在政治上更加腐朽，分为战、和两派，整个统治阶层不但没有形成一以贯之的统一意见，反而内斗不止，相互攻讦。

抗金名将张浚建万弩营，修造海船，修筑水陆防御工事，布防海州、泗州。

一年后，妥协派汤思退得到孝宗信任，立即命令解散万弩营，拆除张浚修筑的水陆防御工事，解散海州、泗州守军，作割地求和的准备。

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