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公元387年春天,奥古斯丁接受了权势显赫的米兰大主教安布罗西为他主持的洗礼,投身基督教会,并成为基督教热情的支持者。
公元388年他回到家乡,按当时修道院习俗隐居了3年。
然而,在隐居的三年时间里,奥古斯丁并不像一般隐士那样真正地隐居,而是以隐居为掩护,从事种种秘密活动,他和他的朋友结成了一个小的宗教团体,以求扩展势力。
同时,他把斗争的矛头指向摩尼教,以向教会献媚。
为此,他写了几种论著,出席公开辩论,诋毁摩尼教。
这样,奥古斯丁在教会内开始有了点名气。
公元391年,隐居期满,他在希波城拜谒该城主教瓦勒里乌斯,受到赏识,被选为希波教会的神甫,举行了神职人员授职礼,并当上了瓦勒里乌斯的助手。
公元392年,罗马皇帝狄奥多西颁布法令取缔异教,使基督教正统派成为罗马国教。
正统教会加紧迫害异教和异端。
公元395年,瓦勒里乌斯死去,奥古斯丁升为希波主教,此后一直任职到死。
虽然希波城不是一个重要城市,但是奥古斯丁才华卓越,很快就成为基督教界最受尊敬的领袖之一。
他体质孱弱,却在速记员的帮助下写出了大量的宗教著作。
他的布道至今尚存的约有500篇,书信200多封。
他的最著名、最有影响的两部著作是《论上帝之城》和《忏悔录》,后一部是迄今为止最著名的自传之一,是他在加多岁时写成的。
奥古斯丁写作《忏悔录》的目的是想通过分析、解剖、暴露、批判自己为目的,把自己标榜为一个热爱真理的人,从而鼓吹宗教狂热,把基督教说成是最符合真理的教派。
《上帝之城》是一部鸿篇巨著,全书共22卷,奥古斯丁在书中系统地阐述了自己的宗教思想和历史哲学。
奥古斯丁的论著形成了庞大的复杂的体系,但最基本的基础和中心是精神高于物质,上帝高于一切。
他认为上帝创造了一切,上帝主宰一切。
上帝给人的启示是人们获得智慧和认识真理的源泉,人类中有一部分人可以得救,他们升入天国是因为上帝的恩惠。
奥古斯丁是基督教正统派的神学体系的集大成者。
在公元5至公元11世纪的大部分时间里,他的神学在西欧基督教会内居于最高权威的地位。
他被教会奉称为&ldo;圣人&rdo;,称作&ldo;圣奥斯丁&rdo;。
直到今天,奥古斯丁的名字还为基督教世界所尊崇。
公元430年5月,日耳曼族汪达尔人,包围了希波城。
同年8月28日,76岁高龄的奥古斯丁在被围的希波城内告别了人世。
法兰克王国的缔造者
在匈奴西进的过程中,原本生活在北欧地区的日耳曼人开始不断侵扰古罗马帝国,西罗马帝国最终就是被日耳曼雇佣军灭亡的。