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阿兹特克人的医学同宗教密切结合并已掌握了一定的医学知识,而在文字方面的成就却远不及玛雅人,发展水平大体处于图画文字的萌芽阶段。
马丁&iddot;路德与宗教改革
我请求世人不提我的名,不称为路德宗信徒,只称为基督徒。
路德算什么?
道理不是我的,我也没有为什么人钉十字架。
我不是,也不愿做人的师傅。
只有基督是我们的师傅。
‐‐马丁&iddot;路德
提起宗教改革,势必会说起德国的马丁&iddot;路德。
他是十六世纪德国宗教改革运动的发起者,新教路德宗的奠基人。
1483年,路德出生在德国埃斯勒本的一个矿工家庭,两岁那年举家迁往曼斯费尔德,他父亲靠租用领主的三座小熔炉起家。
马丁&iddot;路德的父母都是虔诚的基督教徒,所以他从小就接受了严格的宗教教育。
1501年春,路德入爱尔福特大学学习,后来转到维登堡大学。
这期间,他深受人文主义和唯名论思想影响。
1505年,路德以优异成绩取得硕士学位。
在大学期间,他开始受到反对罗马教皇的世俗思想的影响。
拿了硕士学位后,路德正要按照父亲的心愿迈向法律事业。
他是在取悦父亲,但看来却不能取悦一个更高的权柄‐‐他感到神的愤怒在他头上晃来晃去。
&ldo;你怎能虔诚到一个地步,令圣洁的神心满意足?&rdo;他常这样自问。
一天晚上,当路德从父母家中走回法学院时,突然遇到一场猛烈的雷暴,闪电撕裂天空,使他跪地哀求神饶命,起誓愿意进入修道院以报答神的恩泽。
两个星期后,他果然履行承诺,在父母亲朋诧异的目光中&ldo;遁入空门&rdo;‐‐进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士,他在那里学习神学,并且洁身自律。
1508年路德成为维登堡大学的神学教授。
教皇和天主教会的腐败奢侈,日益坚定了他进行宗教改革的决心。
1512年1513年间,他逐步确立了自己&ldo;因信称义&rdo;的宗教学说。
他认为一个人灵魂的获救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要外在的善功及教会的权威。
这一学说一反天主教的救赎理论,从根本上否定了教会和僧侣阶层对社会的统治权。
德国当时深受罗马教皇的盘剥,每年都要向教皇上缴30万古尔登(当时的一种货币单位)的宗教税。
1517年万圣节前夕,教皇又派人到德意志大量兜售&ldo;赎罪券&rdo;,宣称只要交钱上帝就会免除其罪行。
路德对此表示极大的愤慨。
10月30日,他在维登堡大教堂门前贴出了著名的《九十五条论纲》,即《关于赎罪券效能的辩论》一文。