风水之说宋代以后大兴于民间社会。

曾国藩生活的时代，普通人举凡建房、装修、构园、搬家、迁坟、嫁娶，与土地相关诸事，无不需要求助于风水理论。

风水先生因此也成了热门职业，为了寻找一块发家葬地，许多人家不惜让尸亲久厝，倾家荡产。

生活在这样的氛围之中，对官位升迁又如此热中，曾国藩对于住宅风水自然宁可信其有，不可信其无。

不过，曾国藩做京官期间穷心竭力精研理学，发誓&ldo;学做圣人&rdo;，并没有多少余力研究风水。

另外，他的祖父星冈公（曾玉屏）虽然识字不多，却颇有些高明的见识。

曾国藩终生敬仰这位颇有主见的祖父。

这位老人在村子里以&ldo;三不信&rdo;闻名：不信和尚、道士、巫师，不信风水先生，不信大夫。

想必他一生惯见僧道、风水、庸医的骗人把戏，故以&ldo;三不信&rdo;授子孙。

他&ldo;平日最恶人子欲求吉地久暴亲柩&rdo;。

因为星冈公的影响，也因为对风水吉凶之验并无亲身体验，所以这一阶段他对风水的态度是实用主义的，谈不上笃信。

直到风水对他家的家运产生&ldo;影响&rdo;了，他才一度转而真正相信了风水。

四

许多人对&ldo;超自然力量&rdo;的迷信，都是源于自身经验。

祖母之丧，使曾国藩对风水的态度发生了很大转变。

道光二十六年九月，曾国藩的祖母王太夫人以八十余岁高龄去世。

对于祖母的葬地，曾家发生了激烈争论。

祖父星冈公执意将老妻葬于自己很喜欢的木斗冲，而其他人认为木斗冲地方狭隘，且风水不佳，都不赞同。

弟弟们还特意写信到京，让曾国藩劝说祖父。

曾国藩也不赞成祖父的主张。

他知道祖父不信风水，因此另选角度来进行劝说。

他说自己身为翰林，祖母也得以荣封，因此选择坟地必须&ldo;面前宏敞&rdo;，有足够的地方树立牌坊，而&ldo;木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚放心。

意欲从容另寻一地，以图改葬，不求富贵吉祥，但求无水蚁无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为如何&rdo;？

但是性格强硬的祖父固执己见，毫不动摇。

对风水本不那么在意的曾国藩也就不再坚持，转而写信劝弟弟们听祖父的话。

服膺理学的他以&ldo;天理说&rdo;来说服弟弟们：

日前所开山向凶吉之说，亦未可尽信。

山向之说，地理也；祖父有命而子孙从之，天理也。

祖父之意已坚，而为子孙者乃拂违其意而改卜他处，则祖父一怒，肝气必郁，病势必加，是已大逆天理，虽得吉地，犹将变凶，而况未必吉乎？自今以后，不必再提改葬之说，或吉或凶，听天由命。

也就是说，风水吉凶之说，是&ldo;地理&rdo;；而孙子听从爷爷的话，是&ldo;天理&rdo;。

当&ldo;地理&rdo;与&ldo;天理&rdo;发生冲突时，作为程朱信徒，当然应该选择后者，何况爷爷此时还在病中，怎么能因为这个事惹他生气。

巧合的是，就在祖母葬后不久，曾国藩家里喜事连连：&ldo;祖母大人葬后，家中诸事顺遂，祖父之病已愈，予之痹症亦愈，且骤升至二品。

&rdo;祖父痊愈了，困扰曾国藩多时的风湿好了，且又升授内阁学士兼礼部侍郎衔。

到了道光二十九年，这种好运仍然持续：家里添了三个男丁，九弟曾国荃也进了学成了秀才。

当然更重要的是曾国藩本人升任实职侍郎。

以前虽然听惯了风水发家的故事，但曾国藩对风水之说一直&ldo;存而不论&rdo;。

这次&ldo;亲身经历&rdo;，却让他确信风水对家运兴衰有着直接的影响。

道光二十九年，他在家信中对此事总结出了两点：第一，很显然，祖母葬地风水上佳，因此曾家家运才如此顺风顺水。

&ldo;九弟生子大喜，敬贺敬贺。