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皇帝不好忽悠。
好忽悠的皇帝,大部分都做了亡国之君了。
而千百年来,皇帝都是将天下当做私产的。
皇权所至,无论土地还是百姓,理论上都是归皇帝所有的。
这就是儒家所谓的普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
无论实际上做不做得到,但至少儒家的理论是这样的。
所以,周易的话语里不但不乏私心,而且简直就是其心可诛。
而将流民送往海外,可不光光是一个皇帝心胸是否容得下的问题。
更牵扯到了儒家的一些基本伦理。
比如忠孝,以及华夷之辨之类的事情。
但周易的私心真的没有恶意。
所以周易能坦坦荡荡地说出来。
因为周易相信,天启不是崇祯,应该还没有被儒家那套忽悠瘸了。
只要皇帝还清晰,就因该知道:天灾人祸之下,流民若是留在大明,除了饿死,就只剩下造反一条路可以走了。
无论是那一条,都是意味着累累的白骨,如海的冤魂。
无论是对大明,还是对流民来说,都没有好处的。
而大明到了那个时候,还如何能坐得稳天下?
如果是换了充满理想主义的崇祯来,说不定这一场见面早已经不欢而散了。
因为让流民出海,或者说,将流民送出海外,就是在让他们脱离父母之邦,生养之地,在儒家看来,无疑是极大的政治不正确。
在儒生们看来,所有的抛弃父母之邦,而不任由他们控制压榨的人,不安心做一个“安安饿殍”
的百姓,都是不忠不义的海外弃民,最好任由外国人杀光了更好。
这也就是为什么所谓的天朝,会任由着西方殖民者屠杀海外华民不闻不问的原因之一。
当然,这也只是之一而已。
明朝至少口头上还是准备谴责的,再加上力不能及而已。
而到了满清,却是就差给对方送锦旗了。
因为死的都是汉民。
但天启皇帝却是一个懂得尊重现实的皇帝。
作为一个皇帝,所谓的文韬武略不重要,勤俭不重要,甚至连所谓的“仁慈”
也不重要。
重要的懂得现实,知道轻重,明白厉害,晓得利弊才重要。
对于皇帝来说,什么都是假的。
唯有江山才是真的。
要怎么才能坐的稳江山。
那就是给老百姓一条活路。
老百姓活不下去了,怎么可能不造反?
或许刚开始的时候,天启还没想到这一层,但慢慢地,天启皇帝终于回过味来了。
“神君莫非真的算到我大明无药可救了么?”
天启皇帝轻叹了一口气,颇有些彷徨第问道。
“天之道,损有余而补不足。
人之道,损不足而奉有余。