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第28章（第2页）

刷新自己的灵魂。

然而，无论是洁身自好，或是顺从上帝的独断，都不能抵

挡好战的敌人，也不能在荒野中建立一个社会。

世界主义。

宾夕法尼亚实验的特点之一，在于美洲贵格会教徒处于来自

远方的不断的说服、监督和审查之下。

伦敦年会很有权威的支配者们虽然远

离美洲的危险、机会和挑战，但他们的影响阻碍了贵格会派的教义正常地适

应美洲的生活。

公谊会成了一种追求和平与基督教原始完美的国际密谋集团。

美国革命

后若干年，托马斯&iddot;杰斐逊把他们称作&ldo;一个……在英国母会指挥下同心协

力的教派。

他们象犹太人那样分散，但仍象犹太人那样构成一个民族，同他

们居住的国土格格不入。

他们是新教的那稣会士，无保留地献身于上级的意

愿，在其执行本教派的政策时把对国家的义务忘得一干二净。

&rdo;来自伦敦年

会的使者力图按照国际贵格会派的利益来塑造宾夕法尼亚的政策。

只是问或

在偶然情况下，例如在他们敦促宾夕法尼亚贵格会教徒放宽对死刑的运用、

以避免宣誓时，这种利益才碰巧导致了妥协。

更经常的是，他们促使美洲的

教友们墨守正统。

在1756年紧张的日于里，来自伦敦的约翰&iddot;福瑟吉尔博

士以及约翰&iddot;亨特和克里斯托弗&iddot;威尔逊这两位使者，同美洲的极端分子一

唱一和。

他们竭力主张贵格会教徒退出政府，这样就可以使他们的和平主义

原则不被玷污。

在这方面，英国贵格会派组织的利益支配一切。

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