示了殖民地时代美国文化的特征：兼容并蓄，兴趣广泛，惊人地不受前人理

论的限制；缺乏独创性；十分讲求实际；对待哲学所取的不求系统和随心所

欲的态度；总之最重要的特征是，它乐意接受新大陆各种机会的挑战。

在马

瑟自己的时代，他作为美洲新奇事物的敏锐观察者在英国科学家中名闻遗

迹，曾被授予阿伯丁大学名誉学位（1710年）和令人羡慕的皇家学会会员

称号（1713年）。

以当时的标准衡量，马瑟对自然的观察是相当敏锐和精确的。

他在与欧

洲朋友和博物学同行们的科学通信中（1712年后有近百封），记录了他所

观察到的各种情况：美洲动植物和印第安人的治病方法；美洲的鸟类，包括

野火鸡和老鹰，以及鸽子的远程迁徙；响尾蛇；美洲猛烈的电闪雷鸣；蝾螈；

鸡蛋之中发现的又一个鸡蛋；印第安人的计时法，以及其他几十种各式各样

的事物。

在一封伴随着运往英国的六、七种美洲特有植物的信件中（1716

年7月24日），他谈到了植物杂交问题，这是人们所知道的有关这一问题

的最早论述。

很有意义的是，他的观察涉及玉米，这是后来的遗传学家也感

到特别适于作实验的一种植物。

马瑟的思想相当开放，以致很快接受了那时

刚由尼赫米亚&iddot;格鲁阐述的开花植物是有性繁殖的假说。

从早年起，科顿&iddot;马瑟就对医学有兴趣。

他曾想以此为职业，但哈佛学

院没有这方面的正式课程，他就只好自想办法，主要依靠自己阅读。

在这一

方面，马瑟的经历和以后的富兰克林也很相似。

就像富兰克林关于电的发现

那样，马瑟的医学思想几乎不可能出自一位博学的专业医生的头脑。