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&ldo;诚者,天之道也。
诚之者,人之道也。
&rdo;讲诚的境界。
我们晓得,尤其学各种宗教的这里很多,我们到佛教庙子上看,拜菩萨求仙三个字:诚则灵。
对不对?都看了。
怎么叫诚呢?我这么跪下来,弄根香蕉拜一拜,还不诚啊?很诚了!再到这个什么民权东路关帝庙,晚上去拿两百块钱买些馒头啊、米糕啊,磕个头,把头还碰得&ldo;砰砰&rdo;地响,这个总是诚啊!你把头碰得响只能叫磕响头,不一定算是诚。
诚是个什么境界?非常难!
这个&ldo;诚&rdo;字也就是佛家所讲的修定,就是定的境界。
定是什么境界?专一、专诚、没有杂念、没有分别、没有妄想的境界。
所以现在你看儒家的中庸,这个时候佛法还没有来耶!所以&ldo;诚者天之道也&rdo;,诚的境界的天道的境界。
这个天也是科学的、太空这个天;也是哲学的天、理念世界的天,形而上,看不见的,空灵。
&ldo;诚&rdo;是一个原则,天地永远是诚。
所以天地生生不已,几千万年它没有怨恨人,没有要求人报答它什么;它永远给万物、给人类生命,给万物生机。
所以天道的境界,人的诚恳的心像天地一样的开阔,就是诚的一个境界。
怎么样做到这个诚的境界?&ldo;诚之者,人之道也。
&rdo;人为什么读书做学问、讲修养,甚至于学宗教呢?就是修道、成道这个境界。
由我们的身心,由人道而到达同天道合一,所谓天人合一,同形而上道合一。
所以&ldo;诚之者&rdo;就是方法,能够做到诚的这个方法这个境界呢,那是靠人的修为,靠自己修持、修行。
怎么修呢?
&ldo;诚者&rdo;,现在告诉你&ldo;诚&rdo;。
&ldo;诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
&rdo;
诚这个境界,&ldo;不勉而中&rdo;,一点不要勉强的。
这个清净很自然就到了。
譬如佛家讲空、道家讲清净,清净是他的境界的形容,佛家讲空讲的是原则。
你看一般学佛人拼命地修空,打坐在那里修到空,所以永远没有修好,不能得定,不能达到。
因为他都勉强在做。
要&ldo;不勉而中&rdo;,一点不勉强,很自然地;空,空就是空嘛!随时随地都在空,定住了。
&ldo;不勉&rdo;,一点勉强都没有。
我用一点力深呼吸,有些人数息观、念咒子或者做什么,那都在勉强撒!所以都在用方法,没有达到那个境界。