听到须藤的声音，一名中年妇女走了出来。

或许是事先打的电话发挥功效，他们马上就被带到隔壁的四坪房间中。

这间房间的榻榻米上铺着红色地毯，其上又摆了会客用的桌椅，看起来与这座桧木和风建筑格格不入，让人有种荒腔走板的感觉。

须藤与关感到心神不定，不断地扫视四周。

等了五分钟后，传来了一阵衣服的摩擦声，一个像是从时代小说的插画中跳出来，穿得有如白拍子1般的巫女出现在他们眼前。

她像早知道自己的装束会吓着别人一般，用冷淡到有点引人反感的态度，领着呆若木鸡的两人走过长长的走廊。

1指平安末期到镰仓时代，从祭神的巫舞变化而来，后来演变为妓女着男装表演的歌舞。

两人又一次被带到一处面对庭院的六坪房间。

放在正中央的八尺1长桌，显得很迷你。

1日本尺寸，一尺约三十公分。

&ldo;这房间建成这样，就算日莲上人1跑出来也不奇怪。

&rdo;

1镰仓时代中期的日本名僧，日莲宗创始人。

&ldo;萨满教是从神道衍生出来的，要出现也该出现天照大神吧。

&rdo;

两人边说边左顾右盼着。

平常应该有壁龛的地方，却放了一座祭坛，上面排着神酒酒杯、供品、红淡比树的叶子等等物品，一个不知道是狐还是狸的诡异雕像从这些祭品之间露出了脸，现出它尖锐的牙齿。

吊在中间的画轴上写着墨迹还很新的文字，或许是书写者太过装腔作势了吧?看的人是有看没有懂。

部长刑警捏着下巴左看右看了好几次，最后还是放弃，把他的目光转往庭院。

庭院在日光灯的照明下，明亮得有如白昼。

枫树两棵、老梅树一棵。

枫是叶子比较小的品种，才六月初，叶子已经变色了，关觉得它的效率非常符合现代社会重视速度的风格。

梅树的旁边放了一个形状很美的庭石，篱笆下有几株叶片很大的菊花生气盎然地成长着。

这座庭院在简素中自有一份清澄与闲静的雅趣。

利休来到这，应该会说想要泡茶;把芭蕉1叫来这，他应该会想作首俳句吧。

1千利休为战国时代日本茶道宗师。

松尾芭蕉为江户时代著名俳句诗人。

正当关拿出一根烟想要点上的时候，听到走廊上有人用滑行般的步伐朝他们走近，当纸拉门一滑开，穿着素雅羽织袴的教祖雍容地向以小笠原流1方式跪拜的巫女点头后，走进了房间。

1日本过去武士阶层的标准礼仪作法流派之一。

教祖六十多岁，长着一张非常平凡的脸，是个外表不太引人注意的男人。

他完全无视房内已有客人在场，在祭坛前跪拜后，开始用奇怪的节奏唱了起来，像在吟诗，又带着乞食节1般哀怨的音调，与御咏歌2也颇为相似。

虽然不知道他在唱什么，但故意使用不太清楚的发音这点，或许是他的独到之处，而信徒听了也会对他感激涕零吧。

1日本过去对&ldo;演歌&rdo;的蔑称。

2将佛教的教诲编成和歌，并加上旋律歌唱的曲子。