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第101章（第1页）

&ot;因为，天父使太阳照好人，也同样照坏人;降雨给行善的，也给作恶的。

假如你们只爱那些爱你们的人，上帝又何必奖赏你们呢?……你们要完全，正像你们的天父是完全的。

&ot;

从这段话中，我读出了一种真正博大的爱的精神。

人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨?因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。

一句话，因为狭隘。

一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。

爱在哪里?就在超越了人的局限的地方。

只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。

做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢?作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢?难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。

有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗?你回打了他，他再回打你，仇仇相生，冤冤相报，何时了结?那打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸中的怒气支配了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不出来了。

耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。

当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。

相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。

我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。

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天上的财宝

周国平

耶稣说：不可为自己积聚财宝在地上，要为自己积聚财宝在天上，因为前者会虫蛀、生锈、遭窃，后者不会。

也就是说，物质的财宝不可靠，精神的财宝可靠，应该为自己积聚可靠的财宝。

那么，何时能够享用天上的财宝呢?是否如通常所宣传的，生前积德，死后到天堂享用?

耶稣又说：&ot;你的财宝在哪里，你的心也在哪里。

&ot;

看来这才是耶稣的见解：当你为自己积聚财宝在天上时，你的心已经在天上;当你的灵魂富有时，你的灵魂已经得救了。

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伺候哪一个主人

周国平

耶稣说：&ot;没有人能够伺候两个主人。

你们不可能同时作上帝的仆人，又作金钱的奴隶。

&ot;

我把这段话理解为：一个人的人生目标只能定位在一个方向上，或者追求精神上的伟大、高贵、超越，或者追逐世俗的利益，不可能同时走在两个方向上。

当然，在实际生活中，一个精神上优秀的人完全可能在物质上也富裕。

判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人，不能看他有没有钱，而要看他对金钱的态度。

正是当一个人很有钱的时候，我们能够更清楚地看出这一点来。

一个穷人必须为生存而操心，金钱对他意味着活命，我们无权评判他对金钱的态度。

耶稣接着强调，我们不应该为日常生活所需而忧虑。

他说了一个比喻：显赫的所罗门王的衣饰比不上一朵野花的美丽，野花朝开夕落，上帝还这样打扮它，你们为什么要为衣服操心呢?他的意思是说，在物质生活上应当顺其自然，满足于自然所提供的简朴条件，如此才能专注于精神的事业。

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行淫的女人

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