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第48章（第2页）

随后，一张外科方面实验的相片又勾起他脑海中另一个念头。

&ldo;如果弗雷克和那个叫沃茨的男人的证据并不确定，&rdo;

他对自己说，&ldo;我应该调查一下烟囱上有关那些破棉绒的情况。

&rdo;

想到这里，他摇了摇头，随后便坚定地继续看起书来。

意念和事实是一件事，这正是心理学家研究的主题，情况就像他一贯反映的情

况那样能引发出多种意念想法。

你可以用刀在脑海里刻下各种情感，也可以用药物

消除一切想像，并像治疗疾病那样去治疗陈旧的习俗。

&ldo;尝试对于正义与邪恶的了

解是进行观察的一种现象，这种现象伴随于大脑细胞的某种状态，是可以去除的。

&rdo;

书中的一段文字这样写道。

接着还有：

&ldo;道德在人的脑海中，或许实际上可以比喻成只窝居在巢中的蜜蜂的叮咬。

这

种叮咬尽管有助于实施叮咬行动者的康乐幸福，但无法发挥作用，单一一次实施不

会引起它本身的死亡。

在每个案件中，生存价值因此纯粹是社会性的；如果人性尤

其社会发展的目前阶段进入到一种更高层次的个人主义阶段，就像我们的一些哲学

家们曾壮着胆子所推测的那样，我们会假想这种有趣的暂时现象会逐渐消失，就像

神经和肌肉一旦控制住我们的耳朵和头皮一样，虽说可以完全保住一些倒退的个性，

可是却会继续衰退。

这种情况也只有心理学家会发生兴趣。

&rdo;

&ldo;天哪！

&rdo;彼得爵士毫无根据地认为，&ldo;那是针对犯罪分子一种理想的学说。

一个人如果相信这些，将永远不能‐‐&rdo;

随后，意外出现了。

他在半清醒意识状态下一直期待的事情发生了‐‐情况发

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