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第79章（第2页）

盟国处理教育的方法清楚地反映出四个占领国对思想灌输问题的不同态度。

到底能在多大程度上迫使人们不仅改变表面的信仰而且改变内心深处的信念呢？因为从长远的观点来看，追求前者而忽视后者显然是没有什么益处的：这样做只能意味着：外部压力一旦消失，旧的习惯就会故态复萌。

然而促成内心变化是不能凭借压力的。

相反还明摆着一种危险，即凭借压力以求达到此目的将会引起消极反抗，从而实际上使促成变化的机会减少。

但也并非全然如此。

有些人可能会有足够的毅力和信心在其信仰受到攻击时更加坚定不移。

但是，很多人则感到难于使自己的信念保持下去，除非那种信念经常受到来自外界的鼓舞。

而且，如果新思想宣传得振奋人心，取旧思想而代之，以致令人无从觉察旧思想的消失，在这种情况下，旧思想在受到压制时要保持不变的希望就更少了。

因此，要考虑直接行动能否在思想领域里取得成效，必须认真考虑采取这种行动的那些人过去搞得冷酷无情到什么程度，对另一种具有吸引力的办法已经开展宣传到了什么程度，以及重新肯定旧观点的途径有多少。

在德国，具有最积极的新主义的是俄国人。

他们本身对马克思列宁主义所阐述的真理的信仰是受过精心培育的，这就使他们毫不怀疑直接行动的价值；象大多数狂热的信徒一样，他们一心一意要传播他们坚持不渝的信念。

正如一位外界的观察家所写的那样：&ldo;政治灌输和宣传是存在的，但是这种灌输和宣传是巧妙地裹着新思想、新书籍杂志以及新展览会等糖衣的炮弹。

&rdo;他们在这方面的不利条件在于德国东部现存的各种信仰具有根深蒂固的特性以及西部占领区所奉行的种种信仰的传入（甚至可以直接听到）。

尽管共产党人想尽一切办法，但他们无法使&ldo;铁幕&rdo;隔音。

法国人也对采取直接行动毫无顾忌。

人们原来猜测，他们对德国人固有的怀疑态度会使他们不相信有可能改变人心。

但也许正是这种怀疑态度使他们认为，既然德国人不会自己转变，那么，直接行动尽管230有其缺陷、却是有可能解决问题的唯一办法。

此外，他们把大多数成年的德国人都看作是不可改变的，因而他们不那么寄希望于宣传一种政治信念，而是寄希望于唤起青年人热爱学习而又热爱客观态度。

美国人把他们对自由主义原则的固有尊重与为活动而活动的天然嗜好结合起来。

其结果是，一方面他们不太愿意采用向德国人填鸭式地灌输思想的方法；另一方面当德国人不能自我灌输时，他们又感到难以坐视不管。

英国人非常清醒地意识到，他们所要宣传的那种信念本身就包含着不相信通过命令把信念强加于人的价值。

不过，要是他们遇到困难较少而又拥有较多财力物力的话，他们的政策也许会更加坚强有力。

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