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第49章（第1页）

曾有同乡问管辂：&ldo;你为王府君论怪，说什么老书佐化为蛇、老铃下变为乌鸦，真是根据爻象断的，还是你随口瞎编的啊？他们生前是人，死后怎会转生成如此微贱之物呢？&rdo;

管辂正色道：&ldo;我又并非是心性与天道相合，岂会背爻象而一任心胸呢？万物变化，并无常形，而人之变化，也无常体，这有什么优劣之分呢？不是传说大禹的父亲鲧治水失败死后变为黄熊么？还有汉高祖与戚夫人所生之子赵王如意死后化为苍狗咬死吕后的故事，这些不都是人化为动物么？他们一为天子之父，一为天子之子，死后尚且成为熊狗，书佐、铃下微贱之躯又为什么不能化为蛇乌呢？&rdo;

在那个年代，佛教还未大兴，六道轮回的观念并不盛行，因而管辂的乡里会有此问。

佛教称此为异熟果和同行等流果：转生为旁生是其异熟果报；重复前世业行是其同行等流果报‐‐因而书佐所化之蛇能衔笔，而铃下所化乌鸦则会驱逐室内的不速之客燕子。

上面&ldo;恐怕&rdo;误写为&ldo;恐有&rdo;

4．管辂07：流光入怀

亲身体验了管辂的术数水平，王基不禁感慨说：&ldo;兄弟我从小就喜好读易，玩易多年，也算是资深玩家了。

但从没想到易数竟能神妙如斯！

&rdo;，便师从管辂学易。

作为老师，管辂是毫无保留、细致详尽地教；作为学生，王基也是认认真真、聚精会神地学。

但每次上课，王基一开始似乎还听得挺明白的，但越往后越跟不上管辂的思路，直听得云里雾里、思绪混乱。

最终，王基长叹了一声&ldo;此自天授，非人力也！

&rdo;，从此断了念想，藏起周易，再也不学卜筮之事了。

其实王基并非是笨蛋一枚。

他本为名士，被司马懿召至中央，任中书侍郎。

王基曾以古人&ldo;水所以载舟，亦所以覆舟&rdo;之喻劝谏魏明帝曹叡不要大修宫殿、疲弊百姓。

当时的散骑常侍王肃为诸经做传，改易郑玄的旧说，而王基却坚持郑玄的理论，常与其抗衡。

因为这场学术争论，王基外迁做了安平太守，才得遇管辂。

后来，司马氏夺政，王基参与平定毌（guàn）丘俭、诸葛诞的叛乱，立有大功。

死后被追赠司空，谥景侯，《三国志》有其传。

清河王经去官还家，听闻管辂大名，便请来相见。

但得知管辂卜卦的行价后，王经面露疑难之色，说了些不酸不甜的怪话。

管辂笑道：&ldo;君侯是州里的达人，出言又何其鄙陋！

伏羲作八卦，文王演三百八十四爻而天下治。

普通百姓虽然不用治国平天下，但病者或因之而愈，死者或由此而生，患或以免，事或以成，生儿育女，嫁女娶媳，难道这些都不值数千文钱吗？&rdo;

（嘿嘿，管辂算卦也不便宜啊！

）

王经急忙敛手做礼，说：&ldo;刚才只是戏言。

最近有一件怪事，让我心中大为不喜，烦请先生作卦卜之。

&rdo;

他也不说明是什么怪事，这分明是要考考管辂呢。

卦成之后，管辂说：&ldo;您曾夜立于堂户之前，有一道流光钻到怀里。

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