玄宗大怒谩骂。

罗公远便遁入殿柱之中。

玄宗命人将柱破开，罗公远又遁入柱下础石中。

玄宗火更大了，让人取出础石。

只见罗公远之影长寸余，映现在明莹的础石之上。

玄宗命将础石击碎。

可十数块碎片中，皆有罗公远之形。

此时，玄宗方觉恐惧，连忙谢罪。

罗公远也至此失踪。

直至落魄的玄宗入蜀之时，罗公远又出现在剑门迎接，一路护送至成都才拂衣而去。

据不空译《毗沙门仪轨》尾题后的一段记事，一行与不空也有段交集。

当时安西城被五国联军围困，上表求援。

可安西距长安一万二千里，远水不解近渴。

玄宗请教一行禅师。

一行说不空和尚可请得北方毗沙门天王神兵救援。

不空三藏让玄宗执香炉入道场，请得北方毗沙门王第二子独健领天兵救援安西，解了番兵之围。

毗沙门王，即寺庙中常见的北方多闻天王，在藏传佛教中为财宝天王。

其法器原本为塔，但明以后北方多闻天王多持伞，为&ldo;风调雨顺&rdo;中的雨。

而持塔的形象与唐初名将李靖相混合，形成&ldo;托塔李天王&rdo;的中国化神祗。

毗沙门王受佛嘱托护持佛法，也被视为财神、战神。

毗沙门天王信仰在中唐以后广为流行。

唐元和年间，蜀地地痞赵高，好勇斗狠，为害市井。

只因满背刺有毗沙门天王的纹身，官吏抓到他也不敢施以杖刑。

民间崇信之深可见一斑。

5．一行08：祈雨

一行祈雨也非常在行。

某年大旱，玄宗令一行祈雨。

一行说必须要有一件器物，上面有龙状装饰。

得之方可致雨。

丹增嘉措活佛在《事业秘诀宝册》中曾说：&ldo;无论欲修何种事业，都要事先准备具有缘起性的物品。

&rdo;这龙状器物也就是祈雨的缘起物。