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第5章（第1页）

城墙黑洞是地宫入口？（3）

考古所的青年考古同行们也议论纷纷。

有的说：&ldo;如果真的是门券上缘，那它很可能就是入葬的通道。

&rdo;这句话又提醒了赵其昌，史料记载，定陵仿永陵建筑，宝城外面都有一道外罗城墙。

现在外罗城墙虽已毁坏，但遗址可以证实这道城墙的存在。

&ldo;是不是可以得出这样一个结论：如果是入葬的通道，它正处于外罗城之内，内宫墙之外，帝后的棺椁进入大门之后，绕到宝城外面，再从这里进入地宫？&rdo;　　赵其昌说完，看看夏鼐。

大家顿时骚动起来：&ldo;夏所长，会不会这样？&rdo;　　夏鼐不露声色地点点头：&ldo;说得有道理，我回市里和吴副市长商量一下下一步的打算。

&rdo;说完，驱车同赵其昌向北京奔去。

　　一见面，未等夏鼐讲话，吴晗就急不可待地问：&ldo;作铭，调查的结果怎样？&rdo;　　&ldo;我看是一条极有希望的线索。

&rdo;　　&ldo;有把握吗？&rdo;　　夏鼐望着老同学焦急的面孔，笑着说：&ldo;辰伯！

我看你对考古倒真是外行，我们只有挖开后才能下结论哟！

&rdo;　　吴晗的脸微微红了一下，在屋内踱了几步，略带埋怨的口气：&ldo;你倒是说一句有把握的话呀！

&rdo;　　夏鼐沉着地回答：&ldo;像是通往地下玄宫的入口。

&rdo;　　吴晗立即站住，面露喜色：&ldo;那就和大家研究一下，上报试掘，开始行动吧。

&rdo;　　注释：　　【1】长陵：明成祖朱棣的陵墓。

　　【2】恩殿：即享殿，是祭祀时举行典礼的处所。

　　【3】宝顶：坟丘封土中央再堆一个小丘，常用灰土作成。

　　【4】明楼：陵寝建筑中的明楼建在方城之上，作用接近碑亭，方城与宝城连成一体，明楼四面各开一门，四出重檐，屋顶为十字形穹隆。

　　【5】宝城：坟冢外围之圆形城墙。

　　【6】外罗城：陵宫外再筑一道大墙，将恩殿、宝城等都包围在内。

　　【7】考古探铲：一名&ldo;洛阳铲&rdo;，由洛阳盗墓人所创。

用以钻探地下古物，根据铲头带上的土质及其他物质，判知地下堆积的情况。

如图所示，洛阳铲上端装木柄，木柄顶端可系绳索，探地下浅埋土时，手握木柄用力钻探取土，分辨土质，探深埋土时用铲的重量下钻，可取土至20米。

　　【8】门券：门的顶部做成半圆形，常用砖或石材做成。

迷路石？隧道门？（1）

在原始社会时期，人类的心中产生了灵魂的概念之后，死后的墓葬就被看得越来越重了，但还没有永远祭祀的意图。

由于有了&ldo;灵魂不死&rdo;的观念，人们更认为，死者虽然离开了人世，但灵魂尚存，只不过随着躯壳去到另一个世界而已。

这些不死的灵魂，还能回到人间降临祸福，因此，人们对死去的祖先除了存有感情上的怀念之外，还盼望他们能够在另一个世界过美好生活，并对家族的后人加以保佑和庇护，这就自然地形成了一套隆重复杂的埋葬制度和祭祀崇拜礼仪。

这一发展过程经历了漫长的岁月，其事实与结论不仅从历史文献上可以看出，在中外考古发掘中也可以得到验证。

　　中国几十年考古发掘的墓葬遗址，证实原始社会的母系、父系墓葬都没有发现过封土或标志。

只是在甘肃临洮的马家窑文化氏族墓葬中，曾经在人骨附近发现有一块小石板，似是这位死者墓内的标记，但却不能作为墓上的标志。

在夏、商的大规模墓葬中，也尚未发现过巨大的封土和标志。

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