夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第65章（第2页）

其二是从已知推知未知，得到一种新的认识或新的知识，所谓&ldo;在诸其所然者未然者，说在于是推之。

&rdo;墨子在认识过程重视研究物之所以然的问题，反映在思维的逻辑上，就是他强调论证、推理必须持之有故，言之有理。

由于现实因果联系的多样性，导致一种现象发生的原因可能在不同的环境是不同的，也就是说，不同的原因会引起同一种现象的发生。

另外，同一种原因在不同场合会引起各种不同现象的发生。

所谓&ldo;其然&rdo;也同，其所以然也不必同&ldo;，&rdo;其取之也，其所以取之不必同&ldo;，&rdo;故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。

&ldo;所以墨子认为，在逻辑推理、论证过程中必须注意前提和结论的对应性，只有有了适当的前提，结论才能成立且必然成立。

前提就是结论的故，是结论存在的&rdo;之所以然&ldo;的原因。

墨子说：&rdo;物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说在病。

物体发生、存在和变化的实际原因，人们对表象观察分析所得出的原因，人们从听到或从书本上学到其他人的描述、分析，从而得出的原因，这三者有可能相同，也有可能不同。

在具体的逻辑推理过程中，前提和结论的形式及联系也可能会相同，也有可能会不同。

因为人们对现实因果联系理解不一样，所以在逻辑的推理形式中，前提和结论也将会有不同的联系形式。

墨子认为，&ldo;说&rdo;不仅能出故，揭示和表征事物的因果联系，而且是一种从已知推知未知的思维认识手段。

墨子举例加以说明：&ldo;在外者所知也。

或曰：&ldo;在室者之色若是其色。

&lso;是所不知若所知也。

犹白与黑也，谁当?是若其色也，若白者必白。

今也知其色之若白也，故知其白也。

夫名以所明正所不知，不以人所不知疑所明。

若以尺度所不知长。

外，亲知也;室中，说知也。

&rdo;当我们亲眼见到室外物体的颜色是白的，又知道室外物体的颜色与室内物体的颜色相同。

由此，可推断得出室内物体的颜色是白的结论。

又如尺的长短是有确定标度的，而物的长短是未知的，用尺去度量物体的长短，从而得知物体确切的长度。

这是用已经获得的知识作前提，推出新知识的结论。

在从已知到未知推理过程中，墨子强调不能用尚未明确的结论来怀疑明确已知的前提，而应从明确已知的前提去推知尚未知道的结论。

这就是墨子所说的：&ldo;以所明正所不知，不以所不知疑所明&rdo;这一必须遵循的推理原则。

从已知推知未知，达到两知之的推理，从前提到结论的推理过程的理由同样是充足的，结论本来已蕴涵在前提之中。

&ldo;说&rdo;，就是用推理形式，将这种蕴涵关系表达出来，即所谓&ldo;方不&rdo;，前提到结论的推理有其必然性。

墨子对推理的种类、方法和具体形式进行了分类研究，并在论证、论辩中有效地应用了这些推理形式。

墨子将推理的种类大致分为演绎推理、归纳推理和类比推理。

《墨子。

小取》篇总结了从个别到一般和从一般到个别两种基本的推理方法：&ldo;以类取，以类予&rdo;。

&ldo;以类取&rdo;就是说从大量个别事实中或事物中提取其同类的共性，从而得出关于此类事实或事物共性的普遍认识。

这种推理方法是从个别到一般，&ldo;以类取&rdo;指的是归纳推理。

&ldo;以类予&rdo;就是从对某类事物共性的普遍性认识出发，推出对属于该类的某具体事物某种属性的断定。

这种推理方法是从一般到个别，它所得到的结论是同类事物类属关系所确定的，&ldo;以类予&rdo;指的是演绎推理。

类比推理是根据同类事物某种属性相对而对其他属性的断定，它是从已知特殊通过一般的东西作中介推知新的特殊的逻辑方法。

墨子提出的这3种推理方法都是以事物之间的同一性作为逻辑根据的。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。