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大典的最后一项仪式是送神,燃旺坛上大火,毕恭毕敬地凝神注视,将贡献给神灵的玉帛埋好。
再拜顿首,祭天大典礼成。
然后是即位大典。
紧接着前面的祭天大典,皇帝要立即换上绣着日月山川与龙的衮服,又叫龙袍;戴上前毓平顶冠冕,就是眼前耷拉着十二串珠帘的那种怪帽子,所谓皇冠是也,在天地坛南面即皇帝位。
文武百官在左宰相李善长的率领下,北向行跪拜大礼,山呼万岁。
此礼行过之后,朱元璋便正式成为大明帝国洪武皇帝。
即位大典之后是祭祖大典。
即位后的当今皇上,需率领皇家诸子手捧神主即写着祖宗名字的木牌,前往太庙祭告祖先,行祭祖大典。
在这个典礼上,需要感谢祖先神灵的庇护,将四代祖先追尊为皇帝和皇后,向每位祖先奉上玉玺与玉册。
程序是,由皇帝依次向各位祖先宣读玉册册文,然后奉献叩拜如仪。
据说,就是在这一次祭祖时,朱元璋恍惚中似乎看到了他的母亲前来受享,致使他神情激动地疾步前去迎接。
宰相李善长对此的解释是,这是因为皇帝陛下的诚孝感通天地神灵所致。
遂使皇帝感慨而满怀喜悦。
最后,皇帝需要驾临奉天殿,正式接受百官朝贺。
届时,由李善长率群臣跪拜,宣读贺表,群臣舞蹈扬尘再拜顿首。
然后,由李善长代表皇帝册封马氏为皇后,朱标为太子,有关人员加封官爵,大家跪拜谢恩如仪。
至此,登基大典全部结束。
(以上参见《明太祖实录》卷29)
此后,朱元璋以九五之尊,君临天下,凡三十一年。
平心而论,回望洪武这三十一年的岁月,实令人感慨万千。
朱元璋以自己的作为,让一切对他的评论根本无法在好、坏、善、恶这种伦理的层面上进行,也使中国人评价皇帝时惯用的诸如圣君、暴君、明君、昏君之类概念基本失去效用。
原因在于,作为一位皇帝,此人的所作所为实在过于复杂。
有一种理论认为,评价政治与历史人物时,不能用善恶的标准,而必须用历史的标准。
所谓历史的标准,就是说只看此人是否推动了历史的进步,其他均可不论。
或顶多是次要因素。
这种理论显然为政治人物为非作歹、不择手段,提供了强大的理论依据和心理支持。