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第15章（第2页）

他发现金星这颗行星的盈亏和月亮的盈亏十分相似。

这对于说明地球和所有其他行星都绕太阳运行的哥白尼学说是一项重要的证据。

望远镜的发明及由此而做出的一系列发现使伽俐略闻名遐迩。

但是他却由于支持哥白尼学说而遭致了有势力的教会的反对，1616年他被下了一道禁令，不准讲授哥白尼学说。

这道禁令好儿年未解除，使他不胜烦恼。

1623年教皇死了，他的继位人是伽俐略的崇拜者。

翌年这位新教皇乌尔班八世暗示说（虽然有点含糊其词），对伽俐略的禁令已告无效。

在随后的六年中伽俐略写出了他的最有名的著作《两个主要世界体系之间的对话》。

该书巧妙地说明了支持哥白尼学说的证据，于1632年得到教会监察吏的许可后出版发行。

但是教会的权威人士对该书的出版感到愤怒，伽俐略很快就受到罗马宗教审判所的审判，指责他违反了1616年禁令。

似乎很明显，许多牧师对于迫害这位杰出的科学家的决定表示不满。

既使根据当时的教会法，对指控伽俐略的案件也会有争议，对他的判刑是比较轻的，事实上他根本没有坐牢，而只是被软禁在他的阿西特利的舒适的别墅里。

按规定不允许他会客，但是实际上这条判决规定并没有加以实施。

他所受到另外唯一的惩罚是要求他公开收回他的地球绕太阳运行的观点。

这位六十九岁的科学家公开收回了他的这一观点。

有一个有名的也许是不可靠的故事说，他收回自己的观点后，俯视地球，喃喃自语：&ldo;它仍在运行。

&rdo;在阿西特利，他继续写力学专著。

他于1642年在那里去逝。

伽俐略对科学发展所做出的巨大贡献长期以来就已被确认。

他的重要贡献就在于他的科学发现，如惯性定律，望远镜，天文观测及确立哥白尼假说的天赋。

更重要的是他在创立科学方法论中所起的作用。

在此之前，大多数自然科学家都在受亚里士多德的启迪，先对事物定性观察，再划分类别。

然而伽俐略则先对事物加以研究，再做定量观察。

这种对仔细做定量测量的强调从那以来就成为科学研究的一个基本特征。

伽俐略对科研的经验方法的创立所做出的贡献也许比任何其他人都大。

是他首先坚持做实验的必要性。

他摒弃通过信赖权威──不管是教会的布告还是亚里士多德的命题──来解决科学问题的观念，摒弃在没有可靠的实验基础上对进行复杂推理的方法的信赖。

中世纪的学者们滔滔不绝地讨论应该发生什么事情及其发生的原因，但是伽俐略却坚持通过实验来确定实际发生了什么。

他的科学观显然没有神密色彩，从这方面来看，他甚至比他的一些晚辈人如牛顿更先进些。

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