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第24章（第2页）

她想见池田先生的目的，大概也是与此有关吧。

池田先生对那个传说不是知道得很多吗？&rdo;

&ldo;啊，这不是自吹，这方面的知识，我还是有些的。

我之所以在广岛县的高中就职，就是因为对这里的史迹、传说等感兴趣的缘故。

其中以关于后鸟羽法皇传说是最具魅力的研究对象。

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&ldo;那么有趣吗？&rdo;

&ldo;请不要用&lso;有趣&rso;这样轻率的字眼。

研究是神圣的，它要耗费人的毕生精力。

后鸟羽法皇是一代英杰，在他被历史的浪潮所淘汰的过程中，从另一个侧面也反映了当时的政治以及统治阶层同庶民之间的联系。

虽说是传说，但它是通过一个个残缺不全的片断来表现当时的掌权者和丧权者之间的纷争以及在他们斗争的狭缝中痛苦挣扎的劳苦大众……&rdo;

野上注意到，说这些话时，池田的眼里闪着异样的光彩。

&ldo;说起来，那条迁都的路途只能以&lso;传说&rso;的形式流传下来的本身，不就说明了当时的中央政权‐‐势力强大的镰仓幕府对残存的京都势力的代表后鸟羽法皇怀着相当的恐惧吗？幕府的真意是用&ldo;假法皇&rdo;走正规的路线，而却让真法皇从尾庄街道潜行，以避开地方豪族的眼线。

当假法皇平安渡过隐歧后，才公布真法皇的迁徒路线，这种做法正说明了幕府对法皇的害怕，同时也证明了法皇的威严和伟大。

承久事变后，统治吉舍、三良坂一带，也就是所谓的三谷十二乡的和智氏。

和智氏原来住在武藏国的广泽，后奉幕府之命搬迁定居于此。

也说明了当时的幕府对地方政治的控制和对情报的封锁是何等的严厉。

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&ldo;可是，事实的真相却依然在民间点点滴滴流传至今。

换句话说，也只能以这种方式流传。

例如，高野盯有一座叫功德寺的古寺，据说法皇曾在那里过过冬，直到第二年的春天越过王贯岭到达出云。

当然，这作为传说是很容易的解释。

可是，古寺里的据说是法皇御笔的&lso;万藏院&rso;的御匠、法皇用过的笔砚、带挂金镶银的碗筷、衣服等等，这些东西却不能简单地付之一笑的。

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&ldo;请等一下。

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乘池田停顿的一瞬间，野上举手止住了他。

照此下去，池田还会没完没了地说个没完。

池田好像被什么迷住一般，在谈论历史时，似乎换了一个人，单薄瘦弱的身体里充满了精力，原本怯生生的他现在充满了自信和激情。

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