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第61章（第2页）

因此，赵佗对于越俗采取的态度是:良则从之，恶则禁之。

在服饰上，赵佗抛弃了孔孟之说，不用中原的&ldo;冠带之制&rdo;，而与越族&ldo;同其风俗&rdo;。

当他在十几年之后，首次接见刘邦派来的使臣陆贾时，就从越俗，与中原的束发戴冠大相径庭，俨然以真正的蛮夷大长自居。

在他的带领下，其他&ldo;居蛮中久&rdo;的中原汉族官吏也纷纷接受了越族的风俗习惯。

当然，对越人之俗，赵佗也不是完全遵从的，他曾明令禁止一些恶习。

如越人好相攻击，这一点除了岭南越人各族发展程度不一样的缘故外，还代表着原始社会末期部族战争的残存形式。

赵佗若遵从这个相互攻斗的恶习或对这个恶习视而不见，则南越必无宁日，并会妨碍经济、文化等各方面的发展。

所以，赵佗下令禁止。

经过多方努力，越人相互攻击、好勇斗狠的恶习渐渐得以改正，从而促进了岭南越族各支系之间的和睦共处，加速了岭南社会的经济发展。

与此同时，赵佗为促进民族融合，大力提倡汉越通婚。

自古以来，两个民族通过联姻而消除隔阂、建立和睦关系，是一条重要的历史经验、这些历史经验无不给赵佗以教益和启示。

他不仅大力提倡汉人与越族通婚，并身体力行，作出表率。

如南越国垂相吕嘉家族中&ldo;男尽尚王女，女尽嫁王子弟宗室&rdo;，使赵氏与吕氏两大家族的关系盘根错节，利益趋于一致。

再如南越所封的苍梧秦王赵光就与吕氏家族联姻，第二代南越王的一位夫人赵蓝也可能是越女，第三代南越王婴齐也娶有越女为妻，并生有子赵建德。

在赵氏统治集团的带动、鼓励下，中下级官吏兵卒及其他中原汉人与越族的通婚已相当普遍。

尤其是数十万秦兵，他们除了极小部分与中原来的一万五千名女子组成家庭外，大部分秦兵士卒都与驻地的越族通婚。

除此之外，赵佗还采取了因地制宜、让部分越人自治的方针政策。

岭南为百越聚居之地，越族支系众多，各部越人的社会经济发展极不平衡。

因此，这些支系、部族不同的越族，其势力也参差不齐。

针对这些不同情况，赵佗采取了一些比较灵活、变通的统治政策，如赵佗在兼并象郡后，针对象郡一带的历史和现实情况，实行了由越人自治的办法;交趾一带，越族的部落势力十分强大，并且原部族的社会经济发展程度也比较高，已形成了比较严密的部落组织，面对此情，赵佗仅派二使者前往&ldo;典主&rdo;，同时又在交趾地区分封了一位&ldo;西于王&rdo;。

这位西于工，正是组织杀死屠难的原酉讴君吁宋的后裔，在西欧族越人中有着崇高的声望及广泛的影响。

赵佗把他封为王，明显地是以安抚之策让其自治，并通过不断的经济援助，增强西哑地区的向心力，以加强对西瓯地区的控制。

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