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第32章（第2页）

原书中说，只要天下什么都平均分配，自然就不会再有战争。

但改书之人却说，人的贪欲才是战争的根源。

若是无论什么都平均分配的话，人就会失去向前的动力，反正得到的都一样，为何还要劳作呢？而且改书之人还说，贪欲才是推动人类进化的根本。

为了满足欲望，满足好奇，人类才从众多物种中脱颖而出。

微臣倒是十分赞同改书之人的观点，此人确实让微臣敬佩。

&rdo;洪学之接口说。

&ldo;殿下请看此处。

原书说国自上而下，王族官吏是国之根本，凡是应以上层为本。

改书之人却说，国以民为本，凡是应以民为重。

此种观点微臣倒是不敢苟同。

国无王而不立，无官而不兴，何以民为本？&rdo;开口的人年岁不大，地位似乎也是这些人之中最低的，因此书也是她最后翻看的。

此人名叫余忠，是兰陵太子的随学，倒也算得上是核心幕僚。

不过比试之时，她还是因地位不够没有上场。

&ldo;殿下，原书说人分五等，上等者为王，次等者为官，中等则为弄，再次为工，最次为商。

其实臣以为说的很有道理。

王乃上天真龙，理应超脱于上。

官主立法，自当其次。

农为国之根本，以劳作满口食，排于第三也无可厚非。

工创财富，为天下人方便，排于第四。

商人逐利，倒买倒卖，不劳作，无气节自然应排于最后。

但改书之人却说，应人人平等，王子犯法与庶民同罪。

这点臣也不敢苟同。

若是王也和常人地位无异，怎会有国？此人留不得，若是任由此人妖言惑众，到时天下万民都以为人人平等，则国家危矣。

&rdo;此人是出对的第二人，说来说去，这人还是说王才是国的根本。

此人名叫兰陵杰，本也是王族，所以对这条的看法最大。

&ldo;殿下，此人当重用。

书中说天下安则民安。

若想天下安，则应各王自守本分，不贪，不暴，不战争。

改书之人则说，若想天下安，则应废除王制，改为郡县制。

郡县制则天下制，郡县安则天下安。

微臣深以为是。

王制削大权，满私欲，让个属王难以控制。

而此人提出的郡县制，和现在的岐山变法有异曲同工之妙。

且比岐山更系统，成熟。

所以臣以为，此人当重用。

&rdo;说话之人也是和烟雨比联的，正是王飞。

这群人是七嘴八舌，各抒己见，围绕的无非就是改书之人和书中的观点。

现在看来，倒是决定重用此人的居多。

唯独无学没有表态，太子自然看在心中。

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