光绪十二年（1886年）夏。

涪州码头。

一个青年带着一个少年从船上走了下来。

“景杉，我知道你是好意，可他们实在欺人太甚了。”

“师父，月初的时候你出手就算了，但是我看这次他们串联了更多的人，恐怕不仅仅是义愤，我怕他们直接和官府对上。”

“姓罗的本不是好人，仗着洋人的势在重庆府作威作福。

而且他家那些打手也多是地痞无赖，咱们师徒二人出手是行侠仗义。

可师父，这几天来的那几个对您百般拉拢，我看那意思是想让咱们师徒二人冲锋陷阵啊。”

“哎，可是那些百姓何辜啊！”

“师父，我这几天观察下来，这背后还有其他人掺和。

所以师父，我才匆匆离开那个是非之地。

现在洋人胡作非为的多，官府也那个熊样，这不是我们师徒二人能改变的。”

“不说他了，找个客栈休息一晚吧。

师父听你的，咱们尽快离开这边。”

青年无奈的叹了口气“眼不见心不烦吧，哎！”

“好的，师父！”

这二人正是孙禄堂和白景杉。

自从在武当山同陈道长一起结庐，到现在过去了1年多了，二人听陈道长讲解道家内丹之法颇多受益，在武当山上待了三个多月，二人才辞别陈道长，继续踏上游历之路。

在汉中过了年之后，师徒二人经梓潼至成都府，拜访了青城山道观。

这次不再是比武教技，而是坐而论道。

不少观中道士刚开始还不在意，等开始论道之后，都对师徒二人佩服不已。

之后师徒二人顺水而下。

观了乐山大佛，也曾登顶峨眉。

在峨眉师父二人遇到一无名高僧，竟然易学了得。

本来形意八卦就是根据易学理论演变而来，孙禄堂在峨眉的收获竟然远超之前一路所得。

盘恒月余，师徒二人才从峨眉顺流而下到了重庆府。

到了重庆府已然六月底，可也是正当时，师徒二人赶上事了。

二人问过客栈伙计，才知道最近因为美利坚、英吉利传教士分别在府城浮图关下的鹅项颈和丛树碑两处强修教堂，暗中有人串联散布揭帖，约期反教。

七月初二，商人罢市，正在重庆应考的武举生员也罢考。