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第21章（第2页）

此票据的流通，及金融机关的发达，乃交子的前提。

交子的发达即票据流通的延长，而主发交子之铺（亦称交子户）盖即由柜坊性质而来者也。

而《续资治通鉴长编&iddot;卷五九&iddot;真宗景德二年》二月庚辰条记载说：

先是益、邛、嘉、眉等州（本无眉州，有雅州）岁铸钱五十余万贯，自李顺作乱，遂罢铸，民间钱益少，私以交子为市，奸弊百出，狱讼滋多……

根据这条记载，有学者认为，李顺作乱后，蜀罢铸钱，民间私造交子。

6．清明上河图，宋之极致

宋朝的经济发展，百姓们安居乐业，这等繁荣的景象，有很多诗词都描述过这样的场景：

州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼。

金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴。

从这短短几句诗词之中，我们似乎依然看到了这样一幅画面：

在一条繁荣的街道上，很多商贩都在高声叫卖着自己的商品。

百姓们穿梭在其中，有的人是闲来无事，只是来这里逛逛；也有些富家小姐的丫鬟婆子，来街上选些女子的胭脂水粉、丝绸锦缎；也有些文人墨客，坐在旁边的酒楼里，点上一壶小酒，坐在临街的位置，看着眼下的繁荣……

这不就是一幅活生生的&ldo;清明上河图&rdo;吗？没错，那幅著名的《清明上河图》正是记录了北宋徽宗时期，首都汴京，也就是现如今的东京，清明时节郊区、汴河两岸的自然风光、城内建筑和民生的繁华景象：读书人、妓女、艺术家、贩夫走卒、平民、工匠，都在《清明上河图》的画卷里恬然自乐；东京城的名号举世皆闻，流行歌曲宋词从上到下，从庙堂到民间，犹如今天的流行音乐，传唱天下；最著名的词人苏轼、柳永，一有新词好词，如今天的新单曲一样，总是风靡一时。

如何判断一个朝代是否繁荣，除了那些看着非常晕眩的数字之外，还有一种方式，就是看看那个朝代居民的生活水平，以及他们的娱乐活动。

如果这个朝代的百姓娱乐活动频繁，至少说明它解决了人类最根本的需求‐‐温饱；如果连最简单的生存条件都无法满足，那又何谈娱乐呢？

在中国封建社会的大多数朝代之中，夜晚似乎就是用来睡觉的，因为在这些朝代之中，多半都会有&ldo;宵禁&rdo;的规定。

如果哪家的公子想要打破&ldo;宵禁&rdo;，就算没有被官府抓到，也难免会面临被锁在城门之外的尴尬处境。

看过《红楼梦》的人一定都记得这样一个场景：贾瑞想要趁着夜色和王熙凤行那苟且之事，结果不仅掉进了凤姐设下的&ldo;相思局&rdo;之中，还被关在了夹巷之中一夜。

可是在宋朝，并没有&ldo;宵禁&rdo;一说。

北宋初期，宋真宗天禧三年（1019年），重新确立户籍制度，在中国历史上第一次将城市居民与乡村居民区别开来，将城市居民列为坊郭户，并在全国范围内按城市居民财产状况分为10等。

而在之前的隋、唐，坊和市是分别设置的。

坊是居民区，市是商品交易区，二者不能夹杂，不遵守这样的城市居住管理的则要受到处罚。

北宋时期打破里坊制，这种城市商业化进程的推进，逐渐形成了城市的时尚生活方式与市民的消费观念。

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