因为我国历史?文化悠久，民族众多，神?话也历经各种融合交汇，所以?即便都是龙，都拜的是龙王，但各地的风土人?情也可能不一样，直白点说，就?是龙王们之间都很可能差距很大。

有的可能是将其他自然神?认为是河神?，再同时经历了文化融合，信奉为龙王，比如淮水的神?明无支祁或为巫支祁。

这位原是早期传统神?话中的水怪，性情无状，兴风作浪，大禹治水时将祂锁住，封印在淮阴或淮水，这位早期自然神?祇状似猿猴，有考正是大圣的原型之一。

因文化流传，这位神?祇的身份一直很复杂，既有妖神?、精怪喜怒无常、害人?无数的历史?，作为“大禹锁蛟”

故事的主角之一至今流传，看来十分骇人?，又同时身为巫氏的正神?、有名的几位远古水神?之一而享有庙宇供奉，是能受香火供奉、立庙祭祀能保佑普通人?的尊神?。

有的地方的龙王则没?有这么大的来头?，一些小河、大河支流等的本?土河神?，极可能是某些动物?后天成精，被百姓察觉，后受了供奉，才?行庇护一地河流的职责。

比如在传统的文化中，常说龙或龙王有司掌水、水域、云雨有关的职能，但这些龙并不全是天生天养，也有可能是后天进化而来，像是鲤鱼跃龙门一说，或由蛇、蛟、虬、龙这样一步步突破而来等。

不过，对普通人?来说，他们大抵是分不清祭祀的龙王，到底是个什?么类型什?么级别的龙王，就?好比绝大部分人?也弄不清楚他们供奉的土地公婆或是本?土灶火神?、灶王爷到底是什?么神?级，有多少能力。

当?然，再弱的神?也是神?，比修士要厉害得多。

“现在，我们先坐大巴一道?前往渡津村。”

江婉桃微笑着招呼大家。

上了车，众人?依然是一阵议论。

车程大概四十分钟，得益于渡津村不错的地理位置和相?当?出色的道?路发展，大家都没?有坐到屁股疼还不能挪动的地步。

下了大巴，入眼看到的便是部分盖上了不错的农村小别墅，部分虽然是普通的水泥建筑但也不算十分破旧的村子。

来接待他们的是本?村的村长，是个在本?地扎根十多年的外来村官，和本?地人?也不差什?么了，一口普通话说得很流利，也很善于用方言和村民沟通，看村民的态度，这位张村长应该是挺有威望的。

张村长原本?是花城旁边的陆城人?，因为组织的安排被调派到了本?地贫困村县，当?时这可是个不太讨喜的差事，没?人?想沾手的，他一个人?过来，到现在做出了此般的成绩。

和靠本?地人?承接部分手工业订单慢慢发家的杨家村不同，渡津村的村民靠河致富，主要做的是河产捕捞、水产品养殖和淡水河产品粗加工外售。

虽然十几年的辛劳让他看起来多了一种农民的质朴和沧桑，但张村长显而易见的是个有情商又好脾气的人?物?，对一众选手们也十分客气，态度友善偶尔还能抛两个梗，是真的一点儿架子都没?有。

安虞柚也算见过好几个村长书记一类的同身份的人?物?了，但他们的性格真的相?差许多。

张村长像个朋友，是村子里值得敬重的“长辈”

，但性格上却十分亲和。

他们苗寨的村长是本?地推举任命的，年纪不小，但书记的情况与张村长差不多，但书记就?是有一定威严的“大家长”

，平日里工作中都显得有几分苦口婆心，遇上特贫的寨子比如他们苗寨还需要搭把手劳动，各方面都要关照，事无巨细的。

至于说孤村的村长……不提也罢，一个烂人?。

“我先带你们去原址的龙王庙看看吧。”

张村长给他们介绍道?，一路走一路给描述了一下阡陌小道?两边的住户房子，“我们村子的人?，大抵都在近几年装修了房子，是攒了一些收入之后一起修的。”