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犯罪群体的一般特征与我们在所有群体中看到的特征并无不同:易受怂恿、轻信、易变,把良好或恶劣的感情加以夸大、表现出某种道德,等等。
我们会发现,在法国历史上留下最凶残记录的群体,即参与&ot;九月惨案&ot;的群体中间,这些特征一应俱全。
事实上,它与制造圣巴托罗缀惨案的群体十分相似。
这里我引用了泰纳根据当时的文献所做的详细描述。
没有人确切地知道是谁下了杀掉犯人空出监狱的命令。
也许是丹东或别的什么人,这并不重要。
我们关心的是这样一个事实,即参与屠杀的群体受到了强烈的怂恿。
这个杀人群体杀了大约3to人,而且它完全是个典型的异质性群体。
除了少数职业无赖,主要是一些小店主和各行各业的手艺人:靴匠、锁匠、理发师、泥瓦匠、店员、邮差等等。
在别人的怂恿下,他们就像前面提到的那个厨子一样,完全相信自己是在完成一项爱国主义任务。
他们挤进一间双开门的办公室,既当法官又当执行人,但是他们丝毫不认为自己是在犯罪。
他们深信自己肩负着重要使命,着手搭起一座审判台,与这种行动联系在一起的是,他们立刻表现出群体的率直和幼稚的正义感。
考虑到受指控的人数众多,他们决定把贵族、僧侣、官员和王室仆役一律处死,没有必要对他们的案件-一进行审判‐‐这就是说,在一个杰出的爱国者眼里,对于所有的个人。
只凭职业就可证明他是罪犯。
其他人将根据他们的个人表现和声誉做出判决。
群体幼稚的良知以这种方式得到了满足。
现在可以合法地进行屠杀了,残忍的本能也可以尽情地释放了。
我在别处讨论过这种本能的来源,集体总是会将它发挥得淋漓尽致。
不过正像群体通常的表现那样,这种本能并不妨碍他们表现出一些相反的感情,他们的善心常常和他们的残忍一样极端。
&ot;他们对巴黎的工人有着极大的同情和深刻的理解。
在阿巴耶,那帮人中的一员在得知囚犯24小时没喝上水后,简直想把狱卒打死,如果不是犯人们为其求情,他是一定会这样做的。
当一名囚犯被(临时法庭)宣告无罪后,包括卫兵和刽子手在内的所有人都高兴地与他拥抱,疯狂地鼓掌。
&ot;然后开始了大屠杀。
在这个过程中,欢快的情绪从未间断。
他们围在尸体旁跳舞唱歌,&ot;为女士&ot;安排了长凳,以享观看处死贵族之乐。
而且这种表演一直充满着特殊的正义气氛。
阿巴耶的一名刽子手当时抱怨说,为了让女士们看得真切,把她们安排得太近了,使在场的人中只有很少的人享受了痛打贵族的乐趣。
于是决定让受害者在两排刽子手中间慢慢走过,让他们用刀背砍他以延长其受苦的时间。
在福斯监狱,受害人被剥得精光,在半小时里施以&ot;凌迟&ot;,直到每个人都看够了以后,再来上一刀切开他们的五脏六腑。
刽子手并非全无顾忌,我们指出过的存在于群体中的道德意识也表现在他们身上。
他们拒绝占有受害人的钱财和首饰,把这些东西全都放在会议桌上。
在他们的所有行为中,都可以看到群体头脑特有的那种幼稚的推理方式。
因此,在屠杀了1200到1500个民族的敌人之后,有人提议说,那些关着老年人、乞丐和流浪汉的监狱其实是在养着一些没用的人,因此不如把他们全都杀掉,他的建议立刻就被采纳。
他们中间当然也有人民的敌人,一如一位名叫德拉卢的妇女,一个下毒者的寡妇:&ot;她肯定对坐牢非常愤怒,如果她能办到的话,她会一把火烧掉巴黎。