她们柔情似火，质朴如土，让我感到宾至如归，仿佛我果真是失踪多年的孩子突然回到了家。

我极想按照她们说的走进发廊坐一会，走进按摩屋里和她们说说话。

我知道她们都是为了生意，就像教授是为了学问、为了教学，农民是为了庄稼、为了丰收样。

我知道我进去只要依账付钱，就决然不会有事儿，可我却还是心里嘭鼓鼓地跳，生怕进去冷丁儿发生一桩儿事，如一转身自己就成了嫖客样（真的是一不小心就成了嫖客了）。

我怕自己一转身就不再是教授，而是嫖客了，就在每家店前和那些小姐扯皮挠痒说了许多话。

在那些店前犹豫彷徨，辗转反侧，最终是哪家的店门也没走进去，空在天堂街由北向南走了一遭儿，和没有去过天堂街上一模样（到底不一样）。

我想重往天堂街上去一趟。

想一到天堂街，谁先请我、拉我了，我就跟着谁走进她的店里去。

是理发店我就请她给我理个发，是洗脚屋我就请她为我足疗一小时，是专门为男人服务的小姐，我把钱给她，不摸她，不碰她，就请她和我说上一会儿话（东拉西扯说上半天空话和闲话）。

我已经这样决定了，却又在屋里左右为难没出门，坐卧不宁，来回走动；兴奋得如终于爬上一棵树的猴子般，像发情后又被关在笼子的野兽样，激情和烦躁，在我周身都如烧着了的火。

也就这时候，玲珍在楼下院里大声地唤，说杨科哥‐‐离吃午饭还有一会儿，你愿不愿意让我陪你到街上走一走？

我忙把窗子推开来‐‐去哪儿？

玲珍抬起头‐‐广场那边，或者西边的天堂街。

我听说过天堂街，那不是什么好地方。

我大声地对她说，我们去那儿干啥呀，想转了就到干净的广场那边走一走。

1菁菁者莪（1）

因为天堂街，我决定要在我家的前寺村长住下来了。

长住的理由堂而皇之，庄严而又神圣，还带着敬神寻庙的神秘和孤独‐‐我从清燕大学回来的目的，是要考察《诗经》在两千多年前，在耙耧山脉的黄河流域的创作和传唱，要丰富和修改我的《风雅之颂》那部学术书。

村人们说，两千多年前的事情谁能记得哦。

说别说两千年，两百年前的树长到现在，榆树都串种长成椿树了。

为了证明我对考察与研究矢志不渝的决心和恒心，我曾经连续几天都游手好闲，像模像样，从天亮时出发，朝着耙耧周围的村庄走，到那些村里寻找《诗经》的痕迹和传说。

那几天我唯一的收获是，在周边的后寺村、下马村、关公庙村和李自成曾经经过的自成庄，看到了十几块大小不一的刻字石。

那些石头上的刻字一律都是阴凿法，都是非颜非柳、又似颜似柳的民间石匠和书法艺人的结合体。

那些石头不是让村人垒在房下的墙基里，就是垒在猪圈、羊圈的墙上或者厕所里。

有田字，有河字，竟还有一块石头上还刻着‐‐黄鸟‐‐两个字。

我不知道这个黄鸟和《诗经》中《秦风》里的《黄鸟》20诗有什么联系和暗合，我也没有去深究这些刻有汉字的石头的年代和来源（如果我这样做了就好了），我想我只要找到这些刻字石，把他们依葫芦画瓢写在我的貌似研究考察的一个本子上，回到前寺村，把本子让村人若无其事地看一看，我就在村里找到根深蒂固住下来的理由了。

我就可以以出门考察为名，到那天堂街上住着了。

在那儿做我的情爱事业了（前几次到天堂街上去，我都是以出门考察为由离开村落的）。

我本来从京城回来是为了玲珍回来的，可我在决定长住下来后，我就不想再住她家了。

我有家。