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第26章（第2页）

“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共鸣，有着自身成佛的意境。”

佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。

真正的佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看了之中，让人觉得这个佛就是自己前世的感觉。

焕发出人的佛性道心。

可惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者。

不说这卷《弥陀经》是不是无上正经，洪易第一眼看见，就是无上画道。

洪易看着这个佛像，心里震惊了，他读书涉猎比较广，对字画也有鉴赏的能力，更知道佛门的一些精义。

“不说别的，就是这字，这画，卖出去，都是无价之宝啊。”

洪易感叹，随后开始阅读经文上的正字。

这篇文章开张就是四个字，“如是我闻……”

“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而记载下来的？”

洪易疑惑道。

原来佛教典籍，用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。

这四个字，是外道典籍和正经的区别。

按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。

有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。

是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。

各有各的成就和道理。

无论是佛，还是上古圣贤，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索。

无论是武道，还是神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。

“不管他，也许著作者是想把经弄得正式一些吧，看具体的修行方法。”

洪易当然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去……

第十七章夜游的境界

大雪过后，是几个晴天，阴云尽散，夜晚的天空都显露出了稀疏的星辰点点，却远远不如夏天夜晚那漫天灿烂的银河了。

“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。

观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，又可见天上琼楼玉女，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨，可见天地众神，可见上古圣贤，又可觉已堕轮回，又可觉战阵厮杀，又可觉软玉温香，又可觉父严母慈，又可觉自己武力滔天，翻江倒海，又可觉遍体腐烂，白骨累累，此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。

忽然又感，天星之气已触神魂，以大力向上拉扯，人有白日飞升之意，此时便以莫大定力定神，于体中沉浮，切不可真意出窍，凡此种种，皆为虚妄……”

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