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夜永咲知道自己的脸上现在一定是一个非常奇怪的表情。
……对不起我错了,我收回刚才的话,请允许我先笑一会儿吧。
夜永咲很想这么说,但他还是忍住了,只是心里难免好奇,问道:&ldo;为何……要这样叫呢?&rdo;
&ldo;阿弥陀佛。
&rdo;无礼和尚吟了一声,讲道,&ldo;无者,《杂阿含经》有云,尔时世尊告诸比丘,何所有故,何所起,何所系着,何所见我,令诸众生作如是见、如是说︰无施、无会、无说、无善趣恶趣业报、无此世他世、无母无父、无众生。
又《大毗婆沙论》中所述,&lso;若执无过去,应无过去佛。
若无过去佛,无出家受具。
复次,若过去、未来非实有者,彼现在世应亦是无。
观过去未来施设现在故,若无三世便无有为。
若无有为,亦无无为。
观有为法立无为故。
若无有为无为,应无一切法。
若无一切法,应无解脱出离涅盘。
如是便成大邪见者。
勿有斯过。
故知实有过去未来。
&rso;至于礼、信、义、耻,便也无须贫僧多言。
&rdo;
夜永咲听了个半懂不懂,反正这&ldo;无&rdo;和&ldo;礼&rdo;在佛教中都有些意思,所以就这么叫了。
&ldo;夜施主,&rdo;无礼和尚向着夜永咲略一点头,说道,&ldo;施主之事,贫僧已从黄施主处知晓一二,但恐还有疏漏之处,可否请夜施主仔细讲来?&rdo;
夜永咲犹豫了一下,看了黄璃一眼,她却并没有什么表示,只是紧紧抿着嘴唇。
本来这种事情也不是方便讲与人听的,但是既然老和尚说他已经知晓一二,那么告诉他应该也没什么关系。
而且,从刚才一进庙门开始,夜永咲就隐隐有了那种平心静气的感觉,不免对这位看似无奇的僧人也产生了些许好奇和尊敬之意,或许人家真是什么有本事的高僧呢?
当下,夜永咲也不再犹豫,便开口向无礼和尚讲述了起来。
这无礼和尚也和黄璃一样,是个极好的听者。
从头到尾只是静静地听他讲述,一言未发,直到夜永咲讲完,他才微微点头。
&ldo;大师,我是不是真的中什么邪了?&rdo;夜永咲有些担心地问了一句。
&ldo;中邪?&rdo;无礼和尚轻笑一声,说道,&ldo;施主莫非以为自己被狐仙妖媚作怪?呵呵,且勿担心……&rdo;
&ldo;无礼和尚,你到底是知道不知道啊?&rdo;黄璃很没礼貌地打断了无礼和尚的话。
&ldo;阿弥陀佛。
请容贫僧再多问几句便可。
&rdo;
无礼和尚示意黄璃稍安勿躁,又转头看着夜永咲,问道:&ldo;夜施主,施主可辩得这世间真假乎?&rdo;
辩得世间真假?
虽然不知道这位大师此时问这个问题是什么意思,不过夜永咲也从没有觉得自己是那么超脱凡人的人物。
于是便摇了摇头,答道:&ldo;辩不得。
&rdo;