那段时间，乔五妹正应邀要去广西柳州为当地老百姓祈雨，思来想去，带上了黄法蓉。

乔五妹祈雨时，排场很大，设云台、作大法、净水泼街、黄土垫道、树缠白绫、竹挑黄幡，前呼后拥上百人，神仙阵势，昭然天下。

云台三丈三，乔五妹由梯台上云台，手执拂尘，款动金莲，两排道士鼓磬点奏、钟钹齐鸣。

云台之上，香案、蜡台、香炉、黄表俱齐，乔五妹先拜王母，再拜雷公，后拜电母，而后大声诵念祷告文，台下县令、师爷一干人虔诚注视，芸芸众生稽首瞻仰。

法事结束时，乔五妹会大喝一声：“雷公辅佐，电母加持，半月内，必雨！”

其实，乔五妹祈雨靠的是观天象，至于设坛作法，那是掩人耳目。

就像诸葛亮七星坛借东风一样，在上边比比画画，那都是给周围的人看的，实际诸葛亮通晓天文地理，观天象、察地情，又靠奇门之术起局推断，早就料到那天必然会刮风，所以最后才能将风“借”

来。

古代没有天气预报，劳动人民在与大自然长期的斗争中总结出很多经验，更有一些有心的术士，摸索五行与日象、星象、月象、气象等诸自然现象之间的规律，总结出一套独具东方特色的古代预测学。

乔五妹就掌握了这套技术，《越海棠风相札记》中有这样一段精彩的记载：

雷公何处？电母何处？

江相一门，阿宝自度。

月晕三日风，日晕三更雨；

早霞不出门，晚霞行千里。

云彩往东，一阵大风；

云彩往南，大雨冲船；

云彩往北，天地漆黑；

云彩往西，鱼披蓑衣。

础燥喜鹊叫，月内干燥燥；

早叫财运到，晚叫丧事报。

……

前四句是开篇语，意思是：“雷公在哪里？电母在哪里？江相派的门生，自己可以揣度。”

古人认为闪电打雷都是天上的雷公电母所为，故而有此开篇。

后面就是具体的应事规律了。

“月晕三日风”

，是说如果月亮周围出现月晕，老百姓俗称的“月亮烤火”

，那么三日内必然起风；同理，“日晕三更雨”

，如果出现了日晕，那么当日三更天必然下雨。

“早霞不出门”

，是说如果早起，太阳刚露头天边就有云霞泛滥，那么千万不要出门，大雨马上就到；相反，如果当天日落时，晚霞妖娆，光芒万丈，那就放心地出行吧，近期不会有雨，故而有“晚霞行千里”

一句。

接下来的四句是观云象的绝活，此法不仅在《越海棠风相札记》中记载，在老百姓当中也广为流传，不同地方的说法略有不同。

有人说此法不准，那是没有把握此法的精髓，这四句中的云彩，不是指一般的浮云，而是指排山倒海的乌云、厚云。

中国整体地域位于赤道以北，地势西高东低，气温南热北冷。