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第二年,蒋又回到家乡居住。
于1月10日呈上《军事意见书》,共十条。
十条意见的丰要内容是以西北为第一根据地,以东北为目的地。
此为其当时的北伐大纲。
北伐路线则主要为三条:(一)四川派军一部出兵西北。
而四川主力则东进湖北,再北上京汉线。
(二)广东军平定东南后,再沿津浦线北上;再分兵一部,白海道北上秦皇岛。
(三)如川军不能东出湖北时,则由湖南军队沿京汉线北上。
1926年6月北伐先遣军湘军和桂军,就是走的这一条路线。
只是当时蒋未想到李宗仁桂军和湘军同时北上,而且桂军成为北伐军的一支劲旅。
蒋之人生观
根据蒋自己的说法,他的人生观是在1914年读了《大学》一书后形成的。
那时他二十八岁。
他在《大学之道》下篇中说:&ldo;我也是直到二十八岁的时候,总理对我讲过火学之道,才知道这部书是一部最有价值的政治哲学。
将其彻底研究后,我更体会到这部《大学》,亦是一部最有价值的军事哲学。
后来再不断研究,就觉得其中每一句话,都有深切的道理。
于是我的人生观乃由此建立,亦可以说我的革命人生观,在二十八岁时就确定了。
&rdo;而读后之最大心得,乃是&ldo;先发制人&rdo;。
他自己说:&ldo;后来(1923年)我将研究的心得,作了一幅对联,请总理看,当时总理就替我写了这幅对联送给我,这就是&ldo;穷理于事物始生之处,研几于心意初动之时。
&ldo;始生之处&rdo;,&ldo;初动之时&rdo;,均是说在事物和意向刚刚萌动时,就要研究和处理。
这是其思想方法和处世哲学,也是斗争哲学。
他称之为革命人生观。
当时蒋尚不解康、梁的进步思想。
因此,蒋对王阳明和曾国藩的书最为爱好,也最迷信,而对于西方民主主义的书,乃至康、梁的改良学说,均无兴趣;至于三民主义,他只不过以民族主义而待之,根本不知民权为何物。
所以他在日本读的书是王阳明和曾国藩等人的著作。
毛思诚之《蒋表》1914年条,曾记述蒋的思想根底,他说蒋的&ldo;军事学即以巴尔克战术为基础;政治学则以王阳明、曾文正二集为根底也。
&rdo;《秘录》于本年亦有类似记录:&ldo;这个时期所学的曾国藩的精神,其幼年母亲采玉的教导和在此学到的王阳明的精神,为其以后终生的精神食粮&rdo;。
《蒋表》还记载了他对王、曾的著作手不释卷,但却无一处说他读孙中山的书手不释卷。
毛云:&ldo;尤喜读王阳明、曾文正、胡文忠三集、手未暂释。
&rdo;这是1914年和1915年的情况。
这时,《大学》、《中庸》两书,还可能居其次。
蒋从此开始,在哲学上是王阳明的主观唯心沦,在政治上是曾国藩的自强自立的洋务主义。
他在行动上虽参加了孙中山的三民主义革命,实质上却只是追求富国强兵,为建立个人功业而奋斗。
他的主观唯心论和个人奋斗意志,首先初发于幼年的母教与其母子的孤苦奋斗环境。
正如他自己所说:&ldo;欺凌胁迫,靡日而宁。
……教以刻苦自立之道……吾母惟一乘自信之坚,以再造吾家为惟一之责任。
又尝谓,艰困危厄,世所恒有,而自立自强,必当尽其在我。
故家愈艰,而礼法不可不饬,门祚愈薄,而志气不可不坚:孤寡弱小之赖以自存,舍奋勉自立,刻苦自强,更无他道。
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其次,奉化地区,自南宋以来,就出了很多理学之士:&ldo;奉化于赵宋时多理学之士,委员长自幼言学,即先审视而后文艺。