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第44章（第1页）

正如培里在《安政二年十月二日夜大地震鲶问答》里所说的主张，美国是集合各地人才，以「来自多数的统一」为目标的合众国，而实际上的统合原理就是「godwetrt（我们信仰上帝）」，这句话就连目前流通的美钞上也能看到。

这里指的就是基督教唯一的上帝。

此外，这个国家一方面接受了商业竞争淘汰、弱肉强食等「社会演化论」，同时又有许多人根据基督教基要主义，而在人的范围内否定了生物演化论。

而《超人：钢铁英雄》中也有类似的价值观，演化的结果让氪星人奉行机能本位主义，结果诞生出战争机器。

如此演化下来的产物不会像超人一样拥有道德感与苦恼。

我们可以将哥吉拉因外患而苏醒这件事，和解除锁国、实施王政复古（注7）的日本联想在一起。

氢弹这种外患不但让远古恐龙产生出质变，也催生它的破坏力。

而古代鲶鱼画的解释中，则是将地震和台风视为日本众神的神迹，并且以此驱赶侵门踏户的美俄舰队。

只是，日本在太平洋战争中，却没有吹起让日本迈向胜利的神风。

「神风」一词出自于《古事记》的久米歌（注8），是伊势的枕词（注9）。

后来因为台风挡住元朝入侵，而被扩大解释。

只是太平洋战争中，即便空袭和原子弹蹂躏了日本国土，也没有吹起驱逐外迪的神风。

反观美国在第二次世界大战时，从未直接被日本、德国攻击过本土，顶多就是像少数气球炸弹或u型潜艇袭击船只，从未像东京、柏林那样遭到大规模的空袭，又或者像广岛、长崎一样被原子弹化为灰烬。

英国也从未直接遭德军入侵本土，不过历史上的「不列颠战役」却在英国上空展开过一场激烈的攻防，这和v2火箭造成伦敦损害是完全不同的。

美国本身除了独立战争以外，从来没有被敌国入侵本土，又强化了「美国例外论」，证明美国是受到上帝眷顾的国家。

在美国的战争中，南北战争在定义上只能算是内战，越战虽然败退，但那也只是他国战事，所以美国直到现在可以说是从未被他国入侵并且成为战场。

这样看来的话，哥吉拉袭击大户岛并且北上攻击东京的剧情，便是以自虐而幻想的方式来表现那无法实现的另一场太平洋战争，也就是袭击夏威夷然后再攻击美国本土（注10）。

延续着战前拍摄的战争片《夏威夷‐‐马来海战》（注11），东宝战争电影也在战后解禁。

本多猪四郎就是在陆续拍完描写山本五十六的《太平洋之鹫》、描写航空队的《再会吧拉宝儿岛》后，才开始拍摄《哥吉拉》。

由于本多猪四郎自身曾参与过战争，因此对于创作「日美虚构战记」相当得心应手。

而《哥吉拉》之所以让日本观众抱持着复杂的感情，而无法将其断定为斩妖除魔片的理由，就是因为这部电影不是要观众从「属于美国的哥吉拉」和「属于日本的哥吉拉」中选出一个观点进行解读，而是这两者本身就是同时并存的观点。

经过美国解读的《哥吉拉》

那么美国人又是如何看待哥吉拉呢?想要解答这个问题，当然就只能靠一九五六年上映的《怪兽王哥吉拉》了。

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