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最突出的是因地而异,&ldo;地&rdo;指的首先是东方和西方。
在东方,比如说中国和日本,提到自己的文章或著作,必须说是&ldo;拙作&rdo;或&ldo;拙文&rdo;。
在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。
尤有甚者,甚至可能产生误会。
中国人请客,发请柬必须说&ldo;洁治菲酌&rdo;,不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团:为什么单单用&ldo;不丰盛的宴席&rdo;来请客呢?日本人送人礼品,往往写上&ldo;粗品&rdo;二字,西方人又会问:为什么不用&ldo;精品&rdo;来送人呢?在西方,对老师,对朋友,必须说真话,会多少,就说多少。
如果你说,这个只会一点点儿,那个只会一星星儿,他们就会信以为真,在东方则不会。
这有时会很危险的。
至于吹牛之流,则为东西方同样所不齿,不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢?我认为,在这里,真诚是第一标准。
虚怀若谷,如果是真诚的话,它会促你永远学习,永远进步。
有的人永远&ldo;自我感觉良好&rdo;,这种人往往不能进步。
康有为是一个著名的例子。
他自称,年届而立,天下学问无不掌握。
结果说康有为是一个革新家则可,说他是一个学问家则不可。
较之乾嘉诸大师,甚至清末民初诸大师,包括他的弟子梁启超在内,他在学术上是没有建树的。
总之,谦虚是美德,但必须掌握分寸,注意东西。
在东方谦虚涵盖的范围广,不能施之于西方,此不可不注意者。
然而,不管东方或西方,必须出之以真诚。
有意的过分的谦虚就等于虚伪。
1998年10月3日
容 忍
人处在家庭和社会中,有时候恐怕需要讲点容忍的。
唐朝有一个姓张的大官,家庭和睦,美名远扬,一直传到了皇帝的耳中。
皇帝赞美他治家有道,问他道在何处,他一气写了100个&ldo;忍&rdo;字。
这说得非常清楚:家庭中要互相容忍,才能和睦。
这个故事非常有名。
在旧社会,新年贴春联,只要门楣上写着&ldo;百忍家声&rdo;就知道这一家一定姓张。
中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
但是容忍也并不容易。
1935年,我乘西伯利亚铁路的车经前苏联赴德国,车过中苏边界上的满洲里,停车4小时,由前苏联海关检查行李。
这是无可厚非的,入国必须检查,这是世界公例。
但是,当时的苏联大概认为,我们这一帮人,从一个资本主义国家到另一个资本主义国家,恐怕没有好人,必须严查,以防万一。
检查其他行李,我绝无意见。
但是,在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶,却成了被检查的首要对象。