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第41章（第2页）

毕竟他以外室子的身份入了吴府之后就要开祠堂认吴夫人为“母亲”

。

吴夫人作为一个有一定身家背景的嫡母，虽说如今娘家式微，但瘦死的骆驼比马大，与吴岳泽这个外室子比起来，在封建家庭中的权力不是一般的大。

虽说明面上她是要做出一副亲睦友爱的样子来接受这个既定的事实，可指不定她以后会在背后使什么幺蛾子。

在他入府之后的起居饮食甚至是未来的亲事，这个嫡母要动手脚的机会实在太多了。

既然已经下定决心要入府了，那就至少得抓点嫡母的把柄在手上用以自保。

徐曼青相信就算吴岳泽真的掌握了自己嫡亲哥哥的犯罪证据也不大可能将其公之于众，除非到最后逼不得已要斗个鱼死网破。

姑且不说他这个嫡亲哥哥已身故，就算是凭着这个孩子是嫡出的长子，在“亲亲相为隐”

的封建律法下，他作为一个外室子是不能指证他的嫡亲兄长的。

虽说在后世来说，几乎所有人都听说过所谓的“大义灭亲”

的故事，但首先，这个典故是出自《左传·隐公四年》，讲的是卫桓公即位后，州吁与石碏之子石厚密谋杀害桓公篡位。

为确保王位坐稳，派石厚去请教石碏。

石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚的故事。

这个故事出现的年代是在礼教核心思想并未最终成行的“百家争鸣”

的时代，当时儒家提出的“亲亲相隐”

的思想还没有得到立法的最终确认，故而没有成为社会意识的主流。

可自以儒家思想为核心的礼教最终成为统治封建社会的上层建筑之后，为犯了罪的亲属隐瞒真相或者是藏匿行踪、供作伪证等，都变成了礼法所支持的事情。

以至于后来的刑律演变到只要是到官府状告应相隐的亲属，无论真实与否状告者都要被处刑，除非是像上述典故中说的那样是涉及到“谋反”

一类的危害到统治阶级利益的重罪的时候才会有“免于获罪”

的例外。

况且，大义灭亲的典故中是父亲设计诛杀“逆子”

，而不是相反。

可那嫡亲哥哥对吴岳泽来说不仅是平辈，而且在血统上更是具有压倒性的优势。

所以从现下的这个案子来看，就算吴家嫡长子就是那个犯下命案的罪人，牵涉的也不过是个普通的杀人案件而已，在亲亲相隐的规则下，吴岳泽就算拿到了证据也是不可以控告自己的嫡亲兄长的。

可这规矩是死的人是活的，就算吴岳泽不能亲自状告，但若真的掌握了证据，又懂得圆滑处理的话，也可以通过将获取证据的信息“密告”

给其他合适的人来拆穿这件事情的。

这样虽然存在一定的风险，但同样可以达到兵不血刃的目的。

他必须要让嫡母对他有所忌惮，否则以他对自己那个没有什么良心可言的生父的了解，想依靠他平衡如此冲突的两方的关系，是根本不可能的。

所以徐曼青才这般肯定吴岳泽现下这么做只是在为自己入府以后留条后路，以避免他日后处在过于被动的位置上而已。

徐曼青现下担心的是，事态的发展未必能都如吴岳泽所愿——若是真能查出他嫡亲兄长犯罪的证据，吴岳泽不仅要控制住这个证据，还要将这些人证物证秘密隐藏起来，以留备后用。

但咸安城的捕头何其多，捕头之上还有层层监管上级，吴岳泽真的能做得这般天衣无缝、神鬼不知吗？

心中迸发出隐隐的担忧，但这就跟当兵打仗的事情是男人的舞台一样，这种大宅门的权力斗争更多的也是以男子为核心进行的。

徐曼青怎么说也只不过是一个局外人，这些事情，还轮不到她来操心。

听完了吴家的八卦，徐曼青心里有了谱，也未多做评价，末了还是把话题扯回到生意的事情上来。

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