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第24章

古人的生活很清苦,功夫一样练出来,不是不要营养,而是有个方法(形意拳的一些内功),不用花钱一样得来,养不好身体是练不好拳的。

练武的人得会吃,不是说当美食家,吃根黄瓜都像吃了根人参似的,小孩子长身体的时候,不就是这样吗?但男人一过四十,就不要强求自己的消化能力了,还是得食品精良。

不过&ldo;穷文富武&rdo;是个幌子,老师真正看上你,财力不够不成问题,只要人品好就行,旧时代的拳术名家都是自己贴钱养徒弟,什么叫&ldo;入室弟子&rdo;?吃、住、穿、用,老师都包了。

所以求学,求是求不来的,不如好好地养身体,基本功上了档次,做好自己这块材料。

尚师传拳的特点,是&ldo;给句话&rdo;,多少人找尚云祥,不奢望能拜师,就是求给看看,给句话。

这句话,你程度不到,给了也没用,引不起效果呀。

徒弟处于紧要关头,老师的话不管用,这是老师有问题。

尚门形意的速成法,就算解释清楚了。

一听&ldo;速成&rdo;,就以为不用费心费力,不要资质、基础,真能短期速成,这是错误的。

再说一个军体拳的故事。

中国的军官知道尚云祥在研究训练军队的拳法,日本人也知道,就找上了尚云祥。

日本人知道尚云祥绰号叫&ldo;铁脚佛&rdo;,日本人信佛,但跟中国不大一样,好像是被砍了头就不能去极乐世界,那时的日本人不怕死就怕被砍头,所以拜佛就是求这个,隔着种族,他们的心理很让我们费解。

那时武术界称呼个&ldo;佛&rdo;、&ldo;仙&rdo;的很多,就是个江湖名号,没什么特别意思,而且尚云祥对自己的这个名号,是很不喜欢的,但日本人一听绰号有个&ldo;佛&rdo;字,就不一样了,所以他们来是毕恭毕敬的。

他们要让尚云祥教拳,当时尚云祥刚写了本拳论,他们就说要印刷成小册子,在日军中派发。

尚云祥一口拒绝,那本拳论也就藏了起来,几十年过去,可能丢失了,没传下来。

日本人总来劝说,每次都很有礼貌,后来突然翻脸了,抓了尚云祥几个徒弟(好像是四个),他们都没能回来。

当时有一种说法,日本人抓他们,不是为了威胁尚云祥,而是退而求其次,师父不教让徒弟教。

这四个人到了日本人的榻榻米上,脚下一用力,榻榻米都碎了。

日本人觉得真是&ldo;铁脚&rdo;,应该是尚云祥的看家本领,就让教这个。

他们一教,伤筋震骨的,学的日本人,腿都出了毛病,严重的下肢瘫痪,一怒之下就把这四个人给害死了。

还有一种说法是,那四个人给抓到日本本土去了,至于他们在日本的情况,就不得而知了。

【注释:】

『1神气即内劲。

内劲者,寄于无形之中而接于有形之表,可以意会而难以言传著也。

然其理则可参究。

盖志者,气之帅也,气者,体之充也。

心动而气则随之,气动而力则赶之,此必然之理也。

有谓撞劲者,非也,有为攻劲崩劲者,亦非也,殆实粘劲也。

窃思撞劲太直而难起落,攻劲太死而难变化,崩劲太拙而难展招,皆强硬踞形而不灵也。

粘劲者,先后天之气,日久练为一贯也,出没甚捷,可使日月无光而不见形,手到劲发,可使阴阳交合而不费力。

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