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细品诗意,朱熹说的很有道理,虽然子蒸父妻在春秋时不算乱伦,然而以庄姜的性格她只有切齿痛恨而已,不可能有诗中女子既哀且怨却万般留恋,难以割舍的心绪。
如果朱熹给卫庄公的性格下的定义接近事实,&ldo;庄公之为人狂荡暴疾&rdo;,那么结合史实来看,将诗中女子看作庄姜还真是未尝不可。
也有评家说,这是卫国普通的女子所唱的,怨恨不能获得所爱。
这样的解释当然更好,比局限在某一个人身上更有突破性。
但诗中的男子,注定不是一个贫家子。
你看他游戏花丛,若即若离,随心所欲,断不像个寒门小户没见过女人的小子。
他的所为更像一个君王,起码是贵族,身边不止一个女人。
(比如不来庄姜房里他可以去找其他的妾室)所以他敢高兴时我就来临幸你,不高兴了你就得给我在房里晾着。
你换一个贫家男子试试,正门到正室不过三尺,夫妻两个抬头不见低头见,你还怎么躲,心里再怎么憋屈,到了晚上照旧要躺在一张床上。
所以床头打架床尾和的是平头百姓,而&ldo;长门自是无梳洗,斜倚熏笼坐到明&rdo;的是帝王家。
从&ldo;顾我则笑,中心是悼&rdo;看出女的相当眷恋那来去如风的男子,她为他喜,为他忧,因为他在和她笑谑的时候,是相当可爱,能够惹她心花怒放的。
花心的男人可爱就在&ldo;花心&rdo;上,他随随便便就能让眼前女子心花怒放。
待他厌弃而走,又留给人无限的留恋不舍。
做个花心的男人很容易,但需要资本,或自有讨好女人的独到之处。
做钟情男子反倒不容易。
能够成为女人心上朱砂痣的男人,必定是有些功夫的。
一个浪漫狂野,放荡不羁的男人,像你在沙漠里看见的海市蜃楼,他是伤人的,也是迷人的。
其实,是不应该把《终风》看作弃妇诗的,《终风》里面漂浮不定的感情,只是在游离,在变淡。
还不到水落石出,无法挽回的程度。
那女子对男子的怨艾,多少还有点《郑风&iddot;狡童》的意思。
《狡童》曰:&ldo;彼狡童兮,不与我言兮。
维子之故,使我不能餐兮!
彼狡童兮,不与我食兮。
维子之故,使我不能息兮!
&rdo;郑女和情郎之间有了小龃龉,情人之间斗气不来往不讲话,其实也不是什么大事。
可是郑女太在意对方,冷战着,她便坐卧不宁,寝食难安。
这样的状态心情和《终风》里的卫女很是相似。
难道就能说她被人抛弃了吗?
《终风》以暴风来比喻那薄情多变的男人,是很形象的。
一个像风一样的男子,将血液溶解到风里的男子,甚至自我到让人无力去指责他自私。
爱这样的人,从开始就注定了一生漂泊。
无论你做原地守候的稻糙人,还是随他同行的飞鸟,一样都是辛苦的。
也许等他倦下来,到达他的目的地时,你已丧失了爱他,同他共守的热情。
那么此后千山万里路,你要做好独身遣返的准备。
没有失败的感情。
不是你不好,不是他不好,你们只是不适合。
羌笛何需怨杨柳,春风不度玉门关。
※版本出处:新浪读书频道※