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听到须藤的声音,一名中年妇女走了出来。
或许是事先打的电话发挥功效,他们马上就被带到隔壁的四坪房间中。
这间房间的榻榻米上铺着红色地毯,其上又摆了会客用的桌椅,看起来与这座桧木和风建筑格格不入,让人有种荒腔走板的感觉。
须藤与关感到心神不定,不断地扫视四周。
等了五分钟后,传来了一阵衣服的摩擦声,一个像是从时代小说的插画中跳出来,穿得有如白拍子1般的巫女出现在他们眼前。
她像早知道自己的装束会吓着别人一般,用冷淡到有点引人反感的态度,领着呆若木鸡的两人走过长长的走廊。
1指平安末期到镰仓时代,从祭神的巫舞变化而来,后来演变为妓女着男装表演的歌舞。
两人又一次被带到一处面对庭院的六坪房间。
放在正中央的八尺1长桌,显得很迷你。
1日本尺寸,一尺约三十公分。
&ldo;这房间建成这样,就算日莲上人1跑出来也不奇怪。
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1镰仓时代中期的日本名僧,日莲宗创始人。
&ldo;萨满教是从神道衍生出来的,要出现也该出现天照大神吧。
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两人边说边左顾右盼着。
平常应该有壁龛的地方,却放了一座祭坛,上面排着神酒酒杯、供品、红淡比树的叶子等等物品,一个不知道是狐还是狸的诡异雕像从这些祭品之间露出了脸,现出它尖锐的牙齿。
吊在中间的画轴上写着墨迹还很新的文字,或许是书写者太过装腔作势了吧?看的人是有看没有懂。
部长刑警捏着下巴左看右看了好几次,最后还是放弃,把他的目光转往庭院。
庭院在日光灯的照明下,明亮得有如白昼。
枫树两棵、老梅树一棵。
枫是叶子比较小的品种,才六月初,叶子已经变色了,关觉得它的效率非常符合现代社会重视速度的风格。
梅树的旁边放了一个形状很美的庭石,篱笆下有几株叶片很大的菊花生气盎然地成长着。
这座庭院在简素中自有一份清澄与闲静的雅趣。
利休来到这,应该会说想要泡茶;把芭蕉1叫来这,他应该会想作首俳句吧。
1千利休为战国时代日本茶道宗师。
松尾芭蕉为江户时代著名俳句诗人。
正当关拿出一根烟想要点上的时候,听到走廊上有人用滑行般的步伐朝他们走近,当纸拉门一滑开,穿着素雅羽织袴的教祖雍容地向以小笠原流1方式跪拜的巫女点头后,走进了房间。
1日本过去武士阶层的标准礼仪作法流派之一。
教祖六十多岁,长着一张非常平凡的脸,是个外表不太引人注意的男人。
他完全无视房内已有客人在场,在祭坛前跪拜后,开始用奇怪的节奏唱了起来,像在吟诗,又带着乞食节1般哀怨的音调,与御咏歌2也颇为相似。
虽然不知道他在唱什么,但故意使用不太清楚的发音这点,或许是他的独到之处,而信徒听了也会对他感激涕零吧。
1日本过去对&ldo;演歌&rdo;的蔑称。
2将佛教的教诲编成和歌,并加上旋律歌唱的曲子。