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第43章（第1页）

再进一步说，就是现在西方欧美心理学的发展看到很了不起。

还是在唯物的思想范围。

这一点要引起我们搞文化的人特别的注意。

西方整个的思想虽然有唯物唯心的争论，而到今天为止西方的思想，它基本的立场还是在唯物的范围，脱不出到那里去。

我们顺便提到未来人类思想的危机。

又这个观点看来非常严重，并不是那么太平。

我们晓得近一百年来，在所有的战争，不是原子弹在战争，是思想在战争，心物两个思想在战争。

那么未来使我非常感叹，今天全世界的文化哲学是一张白卷，空白的，没有东西。

有其是我们这一代。

很丢人，猴面孔。

不要怕，羞死了，我们这一代，对人类文化没有交代的啊。

再不转来，这个世界的危机，现在在思想上是空虚的。

东方跟西方都是空虚的。

那么由这些道理，这是因什么而有这个阶层呢?讲到唯识学这个名相，一切皆是&ldo;依他而起&rdo;。

&ldo;依他而起&rdo;比如诸位在座的，假设没有一个宗教信仰，没有学过佛，一张白纸的人，脑筋里根本没有佛。

从来没有看过佛像，也没有听过这个东西，唉，他心里也很安详呀。

梦也不会梦到佛啊。

但是学了佛以后呀，来去都是作佛里佛气的梦，而且受了许多糊里糊涂的影响。

所以现在心理学说的一种很难治的病，谓宗教心理病，信了基督教、信了天主教、信了回教、信了佛教，他走错了路，思想那个错误变成心理病吧。

宗教心理病没法治疗了。

那么这种宗教心理病是怎么来的呢?&ldo;依他而起&rdo;，没有这套学术加上他的意识形态里没有这个东西。

但是话说回来，好像前天，我们显明法师讲《法华经》我随时打开扩音机在听他讲经。

我也有到场去听的。

真的讲的很好。

我可以补充一个道理，这个故事大家都晓得。

我们中国佛教、中国文化有两个故事。

一个故事大家很流行，一个和尚在山里讨厌了这个是非人心，讨厌世间、厌恶及了。

收了个孤儿，小孩子。

几岁就把他带大。

没有一次下山，什么都不知道。

等他到了十七八九岁，成人了。

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